新约神学03
新约神学第三讲
03新约神学之发展1
圣经神学的渊源：中世纪改教运动前不注重研读圣经（圣经在神职人员手中，圣经作为支持教会的教义系统，把教会书信、教皇手谕、教义、传统相等与圣经，以致以后他们的教义偏离圣经越走越远），神兴起马丁路得的改教，内容：1、惟独圣经 2、因信称义 3、人人皆祭司。 有了第一点惟独圣经也就产生了研究圣经的圣经神学的可能，来建立神学基础。——十六世纪改教带来圣经神学
- 改教运动(16世纪)：中世纪改教运动前不注重研读圣经（圣经在神职人员手中，圣经作为支持教会的教义系统，把教会书信、教皇手谕、教义、传统相等与圣经，以致以后他们的教义偏离圣经越走越远），神兴起改教运动，以马丁路得为代表，内容：1、惟独圣经 2、因信称义 3、人人皆祭司。
- 经院主义（17世纪）：经院主义把圣经当成素材，系统整理，但不注重历史过程中的因素。
- 欧洲启蒙运动（18世纪）：为理性主义、人本主义，他们的理性不赞成经院主义，把许多圣经中超然的部分除去，对我们有正面与负面影响。正面是让教会开始重视神在历史中的作为及历史因素。负面是使人否认神迹。
- 宗教哲学派别（19世纪）：以宗教在历史中的发展过程来研究，以正反和来看待基督教，也是人本思想，否认神在历史中启示的过程及作为。
- 保守派（19世纪末）：在19世纪末期兴起了保守派，他们讲究历史（救恩历史），以神救恩历史的一贯性来看全本圣经（新旧约圣经）。
- 自由派（19世纪末20世纪初）：（新、旧）
- 形式批判运动（20世纪）：
- 福音派（保守派的复兴）：
