26救赎进程
一个明确的异像――救赎进程
（美门堂专用资料）
经文：箴29：18 没有异像（或作默示），民就放肆，惟遵守律法的，便为有福。
约5：19 耶稣对他们说；“我实实在在地告诉你们：子凭着自己不能作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。
约12：26 若有人服侍我，就当跟从我，我在哪里，服侍我的人也要在那里；若有人服侍我，我父必尊重他。
第一课 概 论
神自我启示的特征：根据来1：1－2可知
1、逐渐性 （古时――末世 众先知――他儿子 多次多方）
2、多样性 （多次多方）
3、统一性
4、终极性
神启示的主题与方式
主题：
方式：
约的定义：
约的分类：
救赎之约的特点：
救赎之约的组成：
5、 约的目的：
6、约的祝福：
第二课 创 造 之 约
创造之约是否能当作约？
创造之约的定义
A、定义：
B、神创造的最大特色：
三、创造之约的内容
一般性侧面――安息、劳动、婚姻
特殊性侧面――分别善恶树
1、一般性侧面
A、安息
B、劳动
治理自然界
建立文化
属灵的争战
C、婚姻
（1） 家庭的内部秩序
（ 2） 家庭模式
（3） 婚姻的目的
（4） 婚姻的奥秘
2、特殊侧面：
[创2:17] 只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。
A、立约的当事人：亚当
B、约的内容。（创2：17）
a禁止：不能吃分别善恶树的果子。（是树的本身有毒吗？）
b警告：吃的日子必定死！
c应许：顺服得永生
d、条件：顺服
五、创造之约的破坏——毁约（创3：）
1、蛇
蛇原是好的，不能把它当作撒旦，同时它是真蛇。此处乃是蛇被撒旦完全控制、利用，是魔鬼势力的代表。（林后11：3 约8：44 启12：9 20:2）
2、罪的阶段 ――(让人对神话语的权威产生怀疑，最终违背神的命令)
3、堕落的结果。
第三课 亚 当 之 约
引言：神要在地上实现自己的统治，这一计划因人的堕落陷入危机。因一人的悖逆，罪就入了世界，死也临到了世界。好像神的计划失败了，难道神创造的计划就这样失败了吗？圣经启示我们说：不，神的计划并没有遭到失败。神的恩赐高过人的过犯。第一亚当虽然失败了，但神亲自差遣的第二亚当――耶稣基督完成了他的计划。我们把基督为代表的神的更充满恩典的约称为救赎之约。
创造之约的代表是亚当，救赎之约的开始也是亚当。
神向撒旦（蛇）— 神诅咒被撒旦利用过的蛇：
二、神向女人：
三、神向男人
结果：神把他们赶出乐园，有审判也有怜悯――神使人与生命树隔绝，使人有第二次被拯救的机会，人如果吃了生命树的果子，人就永远活在罪中，失去拯救的机会。不信主的人也是永远活着，但不能解决罪的问题。
第一次拯救的行动预表：
结论：――创造之约在神的普通恩典中继续生效
――神对亚当、夏娃的话，预示将来的救赎历史的展开。
第四课 挪 亚 之 约
一、背景（两个家系）—这里指出人类发展的两个不同方向。
1、亚伯与该隐的比较：
2、该隐（不敬虔的家系）（创4：）—-该隐式文明越来越远离神的旨意：
A、对罪的态度。
B、家庭
C、文化
3、赛特（敬虔的家系）（创5：）
4、通婚
“神的儿子们”
1.三种用法：(1)天使 (伯一6) (2)信神的人
(3)掌权者，审判官(诗八二1，6，出廿一6，廿二8-9)
2.三种解释：(1)指堕落的天使附身于有权势者。伟人即巨人，人与邪灵相交
带来大审判。
(2) 指信神的人，与不信神的人通婚，造成罪恶更加蔓延，不可收
拾。（ 旧约常称与神有特别关系的人为神的儿子）
(3) 指有权势者（受撒旦影响），强取一般民间女子为妻。伟人即
强势之人。
二、挪亚之约的内容
（1）创造之约条规的重申“你要生养众多，遍满了全地”（9：1，7）
（2）人拥有一切治理权（9：2-3）
（3）扩大人的食物范围
（4）对生命的保护。
（5）设立永远的约：
三、挪亚之约救赎特征。
闪的后裔（创9：26-27）
四、巴别塔事件
第五课 亚 伯 拉 罕 之 约
引言： 从亚伯拉罕开始,神的救赎计划进入新的阶段,神关心从普世人突然集中到一个人,历史舞台也集中于迦南地.研究亚伯拉罕之约时认识新约与旧约,选民与普世人,以色列与新约教会的关系,都有极大的意义.创11、 12章 气氛之不同,似乎神要做什么事情一样?
一、 亚伯拉罕之约是神完全主导的约――显明神的恩典和拣选的主权
二、亚伯拉罕之约是生死的约定――立约的方法
三、亚伯拉罕之约的内容。
1、后裔――天上的星，地上的沙那么多（创12：2，13：6，15：5，16：10，）
2、承受应许之地–迦南（12：7 13：15 15：18-21 22：17）
3、福的通路 ――万族都因你的后裔得福 （创12：3 17：4－6 22：18）
四、 承受应许的方法–信心。
（1）亚伯拉罕的四次失败：
（2）亚伯拉罕信心的试练
五、约的记号――行割礼
第六课 摩 西 之 约
引言： 摩西之约在基督教神学界引起了很大争论。如何认识摩西之约直接影响圣经的统一性和福音的本质。神与以色列人在西乃山借摩西所立的约称为摩西之约。有些基督徒认为摩西的律法是神拯救人类的第一套方法，但失败了。所以神实施第二套方法—耶稣。是不是这样呢？
一 、摩西之约也是神单方面的恩典。
1 、摩西之约的基础是亚伯拉罕之约。
2、 出埃及的救赎意义
3、 摩西之约是神单方面主导的行动。
4、 约不自动保证必获得救恩。
二、摩西之约比前约更发展。
1） 立约的对象—-以色列人
2） 约的内容 —-律法
3）约的祝福—-会幕 （统治者的临格）
第七课 大 卫 之 约
大卫之约的核心是王权和圣殿。公元1003年大卫统一了以色列国，攻占耶路撒冷（平安之城），定为首府，此后不久他就把约柜接到耶路撒冷，使它成为以色列的宗教中心。公元995年，神主动与大卫立约，这约是神的启示历史中第五个救赎之约。
一、王国的预备时期
士师记
撒母耳记
二、 扫罗王――不接受神政
三、大卫王――合神心意的王
四、大卫之约的内容
第八课 先知书中预言的新约
当以色列王朝奔向灭亡时,进入黑暗时期时,神兴起了一批忠心的仆人—先知
一、先知的定义
二、先知的分类
三、先知信息的主题
四、先知预言的特征
第九课 新 约
施洗约翰
了解那个时代的历史背景
工作――开路先锋为主预备道路
耶稣基督的生平
在时候满足时，耶稣降生了。他在世时的主要工作有两个方面：
- 作救赎之工――完全照着父的旨意行 （来10：5－10）
2、建立神的国度
A、神国的已然
B、神国的未然
C、神国与教会的关系
第十课 我们的回应
二千年过去了,你出生在这漫长历史中的一个小缝隙里,这时刻可用一个三角图形来表示.你一生所发生的事情,将会决定你以后在永恒中将往那里去.
当我们早世时,我们要面临人生两大抉择:
—-在永恒中,我们将往那里去? 得救或灭亡
—-我们的永恒会是这么样的?
我们在世每天所过的日子,对永恒都有极大的影响,因为神应许赏赐那些凭信心,将生命有智慧地投资在神永恒计划里的人.
—-在基督台前的审判：林后5：10
这里的“恶”不是形容在道德上或伦理上的恶，而是形容东西的价值，指一些微小和没有价值的东西，就是从永恒的观点来衡量，是否有永恒的价值，还是一文不值。
林前3：9-15 价值：一种不能毁坏的，如金，银，宝石。 一种能毁坏的，如草，木，禾秸。
—有关赏赐
神给我们这些赏赐是有他的理由，就是鼓励我们不要把生命投资在暂时的物质上，而是要把我们的一生投资在有永恒价值的事上。
—-圣经关于赏赐的警告
- 要持守你的赏赐 （启3：11）
- 保持警觉 （西2：18）
- 要小心谨慎 （约贰8）
—-5种冠冕
冠冕 取得方法论 生活方式 经文
1．喜乐 拯救灵魂 传福音 前2：19
2．生命 忍受试炼 门徒生活 雅1：12
3．不朽坏 舍己 门徒生活 林前9：25-27
4．荣耀 牧养羊群 栽培训练 彼前5：2-4
5．公义 盼望主来 惊醒生活 提前4:8
