05-2背离福音

无知——背道的另一个原因

一些人的头脑中可能知道圣经的教义，但却不知其神圣来源，并且在他们的生活中也没有体验过这些教义的大能。另一些人因为懒惰而不愿下任何工夫去了解，因而对这些教义一无所知。还有一些人因为被假教师所误导，所以对这些教义也是毫无了解（箴言29：18）。如果教师和民众都是瞎子，那他们最终都会堕入永恒地狱的深渊。还有一些人因为拒绝接受福音的知识，所以对这些教义一无所知（何西阿书4：6）。

有些人在伟大的布道时期似乎接受了真理。在旧约时代，有许多人在约西亚改革的时期似乎归向了真道，但他们「还不一心归向我，不过是假意归我。」（耶利米书3：10）。他们只不过是假冒为善罢了。

早期教会借着使徒、传道人及其他人的布道，并伴随着神迹奇事、圣洁的生活以及逼迫中的忍耐而存在。除了那些真正相信福音真理、受过它奥秘的教导、遵行它的诫命以及信实地面对逼迫的人之外，没有别的人可以被接纳进入教会。

但是，后来一些君王和统治者因受到教皇和其他教会领袖们的教导，从而脱离异教而加入基督教。这样，他们的同盟者、宗族和臣民们也通常会跟随他们加入教会。这些人除了了解一些外在的仪式并以圣徒替代他们以前所拜的偶像之外，对基督教几乎一无所知。

由此，他们所宣称的基督教是建立于对福音的本分和教义的最重要原则的极度无知之上。所以那些被视为指导者的人很容易就把他们引到了所有那些愚蠢的教义、偶像崇拜、迷信以及对神甫的盲从之中。由此便导致了大背道，其顶点就是罗马天主教。他们几乎不知道他们所当知道的，也不在乎在生活中忠心顺从那他们确实知道的，他们反而十分愿意拥抱那些错谬和迷信，神本着他的公义让他们堕入其中。这些就是使得他们完全背离福音的「生发错误的心」（帖撒罗尼迦后书2：11）。

与此相同，我们国家的大部分民众接受了复原教（译者注：参见词汇浅释。当欧文在这里用「复原教」这个术语时，他的意思是指由国家法律所定立的英国国家，是由一群乌合之众而不是由重生之人所组合的教会。），把它当作天主教最好的替代。但是，由于对福音的忽略、粗心、散漫、无知、懒惰和那「可有可无」的态度，成千上万的人现在对那真宗教的基础和原则是那样可耻地无知。

一个知道一点福音或明白凭人的本性不能够鉴察属灵真理的人，他难道真会相信那缺乏热心、生命、力量和对拯救灵魂的慈怀，而且带有轻率、愚蠢和属世举止的读祷文和讲道（译者注：在当时的圣公会里，祈祷不是自由教会（没有政府支持的教会）所理解的那种自愿、无需事先预备的祈祷；讲道也只不过是一种说教，而不是福音派人士所理解的那种讲道。）就是使徒们赖以建立教会并借着不断的教导使人在属灵方面得以成熟的方法吗？

由于这样的忽略，「黑暗遮盖大地，幽暗遮盖万民」。一些人什么也学不到，一些人则无人可教，还有一些人心里充满了对世界的贪欲，他们爱享受胜过爱神。

这就使背道的罗马天主教得以应运而生。宗教迁就了那属乎肉体和迷信的心灵，由于他们是瞎眼的，并不知道自己往哪里去，由此导致了他们都堕入到错谬和神话中去。因此，福音的重要真理被丢弃了，取而代之的是僧侣的异梦、愚蠢的传说、骗人的神迹以及其它异教迷信。

引导人们去跟随那些骗子的正是无知。这就使得那些罗马天主教的背道者们能够使他们的思想、方法和实践适应人们的世俗喜好，以此把他们吸引到罗马天主教中去。

因此，当人们对真宗教、特别是对其主要的教义以及他们赖以建立的坚实基础一无所知时，他们就会像很久以前的那些撒马利亚人一样去拜那些他们所「不知道」的（约翰福音4：22）。结果，他们就绝不能够去抵御那些加在他们身上的骗局。

约翰告诉了我们远离背道的方法，就是我们必须借着真理的圣灵来明白真理（约翰一书2：19、20、27）。

许多人被「花言巧语」欺骗（罗马书16：18）。因此，保罗告诉我们要在灵性上成熟起来（哥林多前书14：20；6：2；希伯来书5：14）。我们一定不要在灵性上软弱和无知（以弗所书4：14）。

罗马教廷到处派遣使者，他们是披着羊皮的狼。他们的目的是为了倾覆新教，特别是在我们国家。但是，有多少新教徒（译者注：「新教会」这个术语常被用来指圣公会，比如，清教徒之父约翰．罗宾逊就称「新教徒」为「国教徒」（即是圣公会），他同时又称清教徒和布绕恩主义者为「不从国教者」。）能够反驳罗马天主教并保护真道呢？新教徒不断地去教堂，但从来没有把握过真理。

罗马天主教宣称她真正代表了基督教信仰，因为她认为自己的存在从使徒的日子就开始了、比新教（译者注：欧文在此以「新教」一词来指圣公会）更为古老，因此而蒙蔽了一些无知的新教徒。罗马天主教认为，在新教带来混乱、无序和纷争之前，她曾是一个完善的统一体。其神甫被赋予了可以赦免各种罪恶的权力。圣徒、天使和童贞女马利亚对所有的罗马天主教徒施行怜悯、恩典和恩慈；罗马天主教会中每天都有神迹发生，特别是世界各地的日常弥撒中化质说的神迹（译者注：参见词汇浅释）；许多罗马天主教徒在生活中也作出了圣洁奉献的奇妙榜样。凭着这些以及其它罗马天主教所谓的荣耀，她成功地欺骗了很多无知的新教徒，使他们相信罗马天主教更加优越。

那些不属灵的、未曾归正的圣公会教友不能够明白福音的伟大真理。这些真理对他们来说是陌生和怪异的，因此他们不能够明白这些真理。他们发现罗马天主教更适宜于他们那属血气、不属灵、未曾归正和属世的心灵。

罗马天主教对于那些属血气的、属肉体的以及不属灵的人来说是十分理想的宗教。相反，神的福音及真正属灵的敬拜对不属灵的人来说是乏味和愚昧的。

另外一种蒙蔽是使人看他们里边的「自然之光」的宗教。属血气的人通过经验发现在他们里面有一种光，因为在所有人里面都存在一种良心之光（罗马书2：14-15）。他们没有体验到圣灵的真正光照，以致于被不明其理的冲动和可笑的内在感觉所引导而背道，认为它们就是神直接向他们说话的声音。

人们会因传统而接受一些自己不明白的真理，在这样的情况下背道是很容易的。有多少人是由于缺乏真知而灭亡啊！

对属灵事物一无所知的新教徒（译者注：即圣公会教友），虽然坚持正统的新教教义（译者注：「新教教义」在此是指圣公会的三十九条教义，这些教义大多已被革新。在教义上，英国教会是正确的（虽然他们的教义后来被阿民念主义所腐化），然而在教会管教上还未曾被革新。），但是在他们的生活之中却认识不到这些教义的大能，这样的人可能去也确实去逼迫罗马天主教徒，轻蔑地辱骂和对待他们，正如罗马天主教徒的所作所为一样。但是，假如有人问这些新教徒心中盼望的缘由，他们就会一句话也说不出来。这样的新教徒特别面临着背道的危险，很可能会堕入罗马天主教会。

愚昧的传教人和教师邪恶地把他们所带领的人捆绑起来交给属灵的仇敌。另一方面，只有忠心的、蒙光照的传道以及经常和忠实地教导基督教信仰的基本教义才是防止背道的确切保证。

表面上遵循律法，外在的形式及仪式并不能抵御背道。

真理的教导和属灵的光照是神已经提供给他的子民以保守他们避免堕入背道的方法，也是防止罗马天主教蔓延的唯一保证。我们要么热切地以福音的真理常常教导自己，要么不相信这样做是唯一保证人们不至于回到罗马天主教的背道中去的方法。

宗教改革带领人们走出了属灵的黑暗，进入到福音的属灵亮光之中。现在由于忽视了教导这些伟大真理，又使人们回到属灵的黑暗中去，陷入了罗马天主教的网罗之中。

保罗对提摩太的教导也是每位牧者应当留心并牢记的（提摩太后书4：1-5）。

传道人应该随时准备好传扬真道。他们应该以百般的忍耐和忠实的教导来说服、责备和劝勉人们。甚至当他们的听众不愿再忍受纯正的教义而情愿偏向荒谬的言语时，他们也不应该气馁。

保罗告诉提摩太，福音的事工是艰辛的。我们不应该停下来休息而不去研读神的话语和福音的教义、不去过敬虔的生活。敬虔的生活会反过来支持我们的劳作。对于忠心的牧者来说，只有不断的辛勤和劳作才是正道。

然而，罗马天主教的事工却是容易的。对罗马天主教的神甫来说，要把人们控制在罗马天主教的掌握之中是轻而易举的。他们的教士有自由可以随便追求和享受这世界的欢乐和荣誉。他们对令人厌倦的劳作和无止尽的、艰苦的事工并不承担任何责任。实际上，他们的教徒越是无知，他们就越容易使他们臣服于神甫的权威之下。

如果基督徒要避免罗马天主教那样的背道，那么每位基督徒就需要在属灵的悟性中成长，在福音奥秘的知识中得以建造，以至于能够完全明白神全备的旨意（特别是他在耶稣基督里的慈爱和恩典的目的），以便他能够被圣灵所用去「拯救灵魂」。

作为牧者，让圣灵带领和教导我们是明智的。我们的传道越符合福音真理，越少掺杂人的想法和推测，就越难用这种知识去教导人。

属肉体而不属灵的人，他们的心灵更适宜明白和记住那些荒谬的言语、谬误和迷信，而不是福音的真理。前者对败坏的心灵来说是自然的。但后者，由于败坏的心灵敌视神及其真理，它不喜欢并且彻底拒斥神及其真理，除非这种敌意借着神的恩典而被挪去。

因此，在短短几天内，未曾归正之人会在伪宗教的错谬之中很快成长，远比其他人在福音真理的知识中几年的成长还快。

人们会仅在一个月的时间里就成长为成熟的罗马天主教徒，这种人对事奉教皇的奥秘是专家，但是在福音的真理和奥秘中的进步和成长却是缓慢的。

因此，在属灵的真理中教导人们的时候，我们需要特别的殷勤和常常的警惕，要不然他们就会陷入罗马天主教背道的网罗之中。