03-3提摩太前书-麦克阿瑟

第九章：执事的标准与赏赐（提前3：8～13）

作执事的，也是如此：必须端庄，不一口两舌，不好喝酒，不贪不义之财；要存清洁的良心，固守真道的奥秘。这等人也要先受试验，若没有可责之处，然后叫他们作执事。女执事（原文是女人）也是如此：必须端庄，不说谗言，有节制，凡事忠心。执事只要作一个妇人的丈夫，好好管理儿女和自己的家。因为善作执事的，自己就得到美好的地步，并且在基督耶稣里的真道上大有胆量。（3:8~13）

前言

当神兴起那些心对的人来服事教会，祂看重人属灵的素质，而不是人的才干和能力。一位事奉神多年的老仆人语重心长地说：「人对事情才对」。神所拣选来服事祂百姓的人，都是对神忠心的。尼希米记9：8说亚伯拉罕「你见他在你面前心里诚实」。当撒母耳要找一个人代替扫罗，耶和华提醒他「因为，耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心」（撒上16：7）。神既废了扫罗兴起大卫成为君王，又为他作见证说「我寻得耶西的儿子大卫，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意」（徒13：22）。当大卫把王位交给他的儿子所罗门，大卫劝告他「你当认识耶和华—你父的神，诚心乐意地事奉他」（代上28：9）。神祝福了犹大敬虔的王约沙法，因为他「立定心意寻求神」（代下19：3），神用约西亚王带领以色列属灵复兴，因他心里顺服，在神面前自卑（王下22：19）。神使用文士以斯拉因为他「定志考究遵行耶和华的律法，又将律例典章教训以色列人」（拉7：10）。使徒保罗描写他向帖撒罗尼迦人是「何等圣洁、公义、无可指摘」（帖前2：10），神拣选了这些纯洁、有美德的人来领导祂的百姓。

在3：1～7中，保罗讨论了作长老的资格，接下来在3：8～13他谈到作执事的资格。执事的标准并没有比长老的标准低。长老是带领教会，而执事是在不同的任务上服事，他们的资格是相同的，执事的属灵成熟及标准并不比长老差。其中只有一样执事不需要具备作长老的标准，就是「善于教导」（3：2下）。

执事有「服事」的意思，在新约里这词出现大约一百次，最先的意义是「低下的工作」，例如服事饭食，后来包括任何在教会中的服事。执事这词也用于属灵的恩赐之一〈罗12：6～8）。这里作执事的，是第三种用法，指一个职位，例如在使徒行传第6章中选出七位作执事。当教会逐渐成长，发展到一定程度，需要有执事这个职位。执事们也是信徒们属灵美德及事奉的榜样，为了确保他们配得上这个职责。圣经中没有详细列出执事的不同责任，他们主要是去执行及完成长老们所交代的教会工作。保罗列出一些有关他们应具有的资格。在3：8～13保罗列出有关男执事和女执事的条件，并指出那些忠心服事者所得到之赏赐。

一、男执事的条件

作执事的，也是如此：必须端庄，不一口两舌，不好喝酒，不贪不义之财；要存清洁的良心，固守真道的奥祕。这等人也要先受试验，若没有可责之处，然后叫他们作执事」「执事只要作一个妇人的丈夫，好好管理儿女和自己的家。（3：8～10、12）。

3：8也是如此可翻成「同样的」，是一个转接词，在上文中讨论作长老的资格，接着保罗给了作执事五方面的条件：

第一，个人的品格：必须端庄，不一口两舌，不好喝酒，不贪不义之财。（3：8）

端庄就是「认真」、「庄重」的意思。执事必须不轻浮，对事奉认真不随便。但对生命严肃，并不代表是冷酷不喜乐之人。

一口两舌是同样的一件事，对不同的人说法不一。不一口两舌就是他说的话是一致、不虚假的。一口两舌的人，很快会失去别人对他的信任。

不好喝酒就是没有养成饮酒的习惯，不让酒精影响他的生命。

不贪不义之财，不可以利用作执事的职分来弄钱。教会当时执事的责任之一是管理钱财，并要分派钱财给孤儿寡妇和有需要的人。从中偷取钱财成为一种试探，正如犹大（约12：4～6）。故作执事的不可贪爱钱财。

第二，属灵的生命：要存清洁的良心，固守真道的奥祕（3：9下）

奥祕一字在新约里常常出现，它指出一些真理先前是隐藏的，但现在显明出来了。真道就是新约中所启示的一切真理。真道的奥秘就是指在旧约所没有启示，而在新约启示的。包括了主耶稣的道成肉身、圣灵内住在信徒的心里、犹太人和外邦人在基督里合而为一、救恩的福音、将来教会的被提等等。要怎么样才能守住这真道的奥祕呢？就是要有一颗清洁的良心（3：9上），良心才不会控告他。

良心是神赐给人的一个工具，当人违反了道德律，良心就会警告人、控告人，让人产生罪恶感、羞耻感、害怕感、后悔感；良心也能够原谅人，让人产生平安、喜乐。一个执事一定要存清洁的良心。执事不仅要相信真道的奥秘，他必须要活出来。每位执事以及所有的基督徒，都应像保罗一样说「我们所夸的是自己的良心，见证我们凭着神的圣洁和诚实；在世为人不靠人的聪明，乃靠神的恩惠，向你们更是这样」（林后1：12）。

第三，服事的方面：这等人也要先受试验。（3：10上）

先受试验是让他们先被证明出来，适合这个职位，配得上服事教会的。试验乃进行式动词，表示需继续不停的受合乎资格的试验。

第四，道德的纯洁（3：10中～12下）若没有可责之处（10中）以及执事只要作一个妇人的丈夫（12上）。

执事和长老一样，必须无可指责，就是没有一样事可以被人抓住把柄的。执事之道德如同长老，只「作一个女人的男人」（1：12上），无论是在行为或是思想上都不可对自己的妻子不忠心。

第五，家庭的生活：好好管理儿女和自己的家。（3：12下）

正如长老，执事必须由他的家庭证明出他属灵的品格。教导儿女信主以及管理好所有和他家庭有关的，包括钱财物品等等。

二、女执事的条件

女执事（原文是『女人』）也是如此：必须端庄，不说谗言，有节制，凡事忠心。（3：11）

这里所说女执事是指女性执事。女执事也是如此一词表明这是相对于男执事的一种情况，女执事的条件和男执事是平行的，也就是女性的执事需有与男执事同样的标准。

首先，要端庄，即认真的对生活、不轻浮的。

第二，不说谗言，谗言这字常描写「撒但」、「魔鬼」、「控告」的含义。女执事必须要控制好自己的舌头，不说有恶意的闲话、谄谤之话。

第三，有节制，指不是被酒控制，判断事情清晰、警醒。

第四，凡事忠心，是让人信靠的住。正如男执事，女执事在处理钱财的时候是忠心让人信靠的。

三、忠心服事的赏赐

因为善作执事的，自己就得到美好的地步，并且在基督耶稣里的真道上大有胆量。（3：13）

对那些忠心服事的男女执事，会得到两种赏赐：

首先，自己就得到美好的地步。地步乃指「高台」，是一个比喻，表示他的升高，比别人站的高。这不是指骄傲，执事并不高人一等这个，而是他配站到高台。那些谦卑服事的人，会被神及教会高举（雅4：10；彼前5：6；帖前5：12～13）。忠心的执事会被人尊敬以及被他所服事的人尊荣，成为众人热心效仿的榜样。

第二，并且在基督耶稣里的真道上大有胆量，是指很有勇气来说话（徒4：13）。成功的服事会使执事产生信心，也由他们所服事的信徒中，得到了肯定感。那些服事神的人，会看见神的能力和恩典运行在他们身上，给他们更大的胆量在基督耶稣的真道上去作更大的事奉。保罗在安提阿教会事奉的非常好，圣灵就差遣他和巴拿巴出去作更大的事，将福音传遍了全世界。

结论

我们不追求工作的大、小，而要追求深，不要追求广，要求美好，不要求成功，因为做得广、做得大，都是神的事，不是我们的事。宁愿做小不做大，宁愿做得美好而不求成功。