35读圣经-那鸿书

那鸿书Nahum

00：03-00：44

那鸿书。这卷先知书篇幅简短，由系列诗歌组成。主题是宣告亚述帝国和首都尼尼微城的灭亡。亚述是对以色列压迫最残酷的国家。亚述人成为世界上第一个强大的帝国之后，入侵了以色列，导致北国以色列的毁灭，居住其中的多个支派被流放。

亚述军队的残暴和破坏性之大，史上闻所未闻。所以，以色列人和邻国都盼着亚述尽快灭亡。公元前612年，巴比伦人发动叛乱，攻陷尼尼微城，最终导致亚述灭亡。

00：44-01：21

那鸿书第二章用生动的诗歌描述尼尼微的衰败，第三章探讨了整个亚述帝国的灭亡。但是，这卷书不只是一篇批判以色列敌人的愤怒演说，开篇序言显示出书卷要表达的内容远不止这些。

书卷开头，是一首不完整的字母诗，描述神的荣耀大有能力地彰显。这与前一卷弥迦书的开头和后一卷哈巴谷书的结尾内容很像。神，这位大有能力的创造者，将亲自对抗列国，审判列国的罪恶。

01：21-01：49

这首诗开篇就引述了出埃及记34章中的名句，这是金牛犊事件之后，神对自我的描述： “耶和华不轻易发怒，可是大有能力；他绝不以有罪的为无罪。”

这首诗其余的部分，反复对比了两个国家的未来，一个国是君民傲慢又残暴，一个国是余民只对神有忠心，以强调，当神攻击所有傲慢的帝国时，祂会保护那些在他面前谦卑的人。

01：49-02：23

大有深意的地方是，读者以为这卷书是关于亚述帝国的命运，但先知在第一章里根本没提尼尼微和亚述。当他描述恶人灭亡时，引用的是以赛亚描述巴比伦沦陷时的词语，后面这件事多年之后才发生。不仅如此，那鸿书把坏人的灭亡描述成神余民眼中的“好消息”，这直接暗指以赛亚预言巴比伦灭亡的好消息。在第一章中，这些细节结合在一起，表达了一个重要的信息：

02：23-02：58

那鸿书把尼尼微的灭亡当作一个例子，显明神在历史每个阶段的工作，他不会允许世上那些傲慢或残暴的帝国永远长存。所以，那鸿书的信息和但以理书的信息很相似。亚述是历史长河中众多残暴的帝国之一；尼尼微的命运则让人想到，神定意让每个时代中最傲慢的帝国灭亡。

带着开篇章节的视角，本卷书的焦点重新回到亚述身上。

02：58-03:40

第2章用递进的方式，描述了尼尼微城的战争和最终的毁灭：我们先看到前线的巴比伦士兵，然后看到战车，之后城被攻陷、城墙一片混乱，尼尼微人被屠杀，整座城被大肆抢掠。

第3章继续描述整座城的沦陷对亚述帝国的影响。先知一开始就宣布尼尼微城要遭灾难。这座城是历代帝王用无辜人的血建成的，显然，让亚述帝国如此成功的制度本身就是不公义的。君王的残暴为帝国的灭亡埋下了祸根，所以，亚述会被巴比伦消灭。

03:40-04:18

本卷书最后以嘲讽亚述王结束。亚述王受了致命的伤，他曾压迫的那些国家没有人伸手帮助，反而唱歌庆祝他的灭亡。这就是本书的结尾。

那鸿书充满了阴郁的气氛。但书卷传递的重要信息是展现在历史中，人类的暴力和压迫会不断地重演。人类的历史上充满许多狂妄自大的种族和国家，他们贪婪无度，横征暴敛，造成大批无辜者的死亡。

04:18-04:50

那鸿书把亚述和巴比伦当作例子，向人转达神的悲伤。神关心无辜者的死亡，他的良善于公义也促使他要消灭那些压迫人的国家。神审判罪恶是好消息，当然，如果你碰巧是个亚述人的话，就另当别论了。

这把我们重新带回第一章第一首诗的结尾。诗中说：“耶和华本为善，在患难的日子为人的保障，并且认得那些投靠他的人.”

04:50-05:06

那鸿书篇幅短小，先知邀请每位读者在神的公义面前都能谦卑自己，并相信神有自己的时间，祂会灭掉每个时代每个地方出现的压迫者。

这就是那鸿书的精义。