10与撒旦争战

第10章：直面撒但的四大策略

“你不能阻止鸟儿飞过你的头顶，”路德写道，“但你可以不让他们落在你头上做窝。”在这一章中，我将要列举一些应对办法，希望它们能够帮助你遵循路德的英明建议。

显然，这本小书不可能尽述撒但那不计其数的策略和诡计。威廉·格诺尔说得很精彩，没有一个演员“在舞台上的戏装像撒但的试探花样那么多”。因此，我将把他的一些主要诡计归纳在四个大标题之下，然后分别阐述对付他的每个策略的办法。我将要谈到的许多应对办法，也可以用来帮助你对付本书中没有提及的撒但的诡计。

1．策略一：撒但诱惑我们犯罪

诡计：撒但抛出快乐为诱饵，其中隐藏着罪的毒钩。所以撒但给了亚当和夏娃一个水果来交换伊甸园。包藏在水果里面的罪的毒钩导致了惩罚和死亡。

应对办法：

（1）要牢记向诱惑屈服的后果。所有的罪都是苦乐参半的。撒但的陷阱迟早会突然向你发起攻击。一天晚上，我妻子看到两只老鼠小心翼翼地吃一个咬合型捕鼠器上的花生酱。那两只老鼠非常聪明，捕鼠器一直没有夹住它们。但两天之后的早晨，那两只老鼠死在了捕鼠器上。前两天的成功使它们变得粗心和大胆。

罪是能够不可避免地带来最悲惨的损失的瘟疫。帕克写道：“撒但的诱惑是宽广的道路两旁许多写着‘欢迎’的告示牌（或广告牌），这些牌子最终把人引向灭亡。”布鲁克斯写道：“在世上吃的许多东西要到地狱里去消化。”威廉·格诺尔则这样说：“每个诱惑中都闪烁着地狱的火花。”仅仅这些思想就足以使我们远离撒但的诱饵。

（2）尽力远离试探。如果你知道自己在哪个方面比较软弱，就主动远离试探可能发生的情景。对于某些人来说，这可能意味着不要在没有监督的情况下上网或聊天。对另一些人来说，这可能意味着取消浏览价目表或去商场闲逛的计划，或者远离酒吧、酒馆。知道自己的软弱领域并尽量避免那些领域。《箴言》第5章8节说：“你所行的道要离她远，不可就近她的房门。”

不要问你可以离罪多近而不犯罪，而是要尽可能地远离罪。道格·巴尼特写道：“你如果不想让魔鬼用禁果来诱惑你，最好远离他的果园。”如《罗马书》第12章9节所说：“恶要厌恶。”希腊语的“厌恶”指的是惧怕并憎恨，就像憎恨地狱本身一样。

（3）积极参与成长和侍奉。大卫没有处在自己所属的战场上时，特别容易受到试探（撒下11）。要记得那句古老的格言：“怠惰的时间是魔鬼的运动场。”

（4）与亲密的、知己的基督徒朋友分享持续出现的试探。因为罪在秘密状态之中更猖獗，把试探带到光明之中能够帮助你打破罪的权势，尽责而公义地对待试探（约壹1：6-7）。与你的朋友一起祷告并常常自己祷告，求上帝赐给你属灵的力量来抵挡试探（太26：41）。要记得，孤独的巡逻兵常常会变成死亡的巡逻兵。基督徒需要互相做伴。

（5）要记得你不可能对任何试探保持中立。每个试探或者会使你更接近上帝，或者会使你远离上帝。欧文·卢茨尔写道：“我们对罪的反应精确地表明了我们对上帝的爱。”

诡计：撒但使人觉得罪是一种美德。撒但使罪显得微不足道，以便留住罪人。骄傲变成了自尊，贪婪变成了有抱负，酗酒变成了善于交往。

应对办法：要记得，罪在掩饰和伪装之下更危险。但罪终究会失去伪装，暴露出来。我们必须看到罪的一切黑暗，就像我们在临终的床上看待罪一样。我们必须记得，罪的赦免是以我们救主的宝血为代价的。

诡计：撒但说为罪悔改是很容易的。撒但藉着淡化悔改的难度，淡化罪的可怕性，鼓励我们犯罪。

应对办法：悔改非常困难，我们几乎不可能靠着自己悔改。托马斯·布鲁克斯写道：“悔改不是生长在自然花园中的花朵。”真正的悔改是彻底而全面的。正如布鲁克斯所注释的那样：“为罪悔改就像不犯罪一样困难，是恩典之工”（63页）。悔改是一生中每日都必须进行的工作，它能使整个人发生改变，使人逐渐由罪转向上帝。它使人为罪感到忧伤和羞耻，承认罪，抛弃罪，接受罪带来的刑罚。它使人厌恶自己（伯42：6；结20：43），惟独奔向基督寻求饶恕和安慰。

诡计：撒但鼓励我们与世俗的人交朋友。撒但知道交往能够产生同化作用，所以他藉着与不敬虔之人的友谊来引诱我们犯罪。

应对办法：圣经警告我们，与不敬虔之人为伍有被传染的危险。《以弗所书》第5章11节说：“那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人。”《箴言》第4章14至15节说：“不可行恶人的路，不要走坏人的道。要躲避，不可经过；要转身而去。”

诡计：撒但使未归正的人看起来有丰富的外在怜悯和很少的忧愁，使信徒看起来有很少的外在怜悯和很多忧愁。撒但企图以这样的方式使人们相信侍奉上帝是徒然的（诗73：1-15；耶44：16-18）。

应对办法：上帝的心宣告某人有罪时，上帝的怜悯之手却似乎在祝福那个人，扫罗王就是这样的例子。类似的是，上帝心里强烈地爱着某个人时，祂的怜悯之手却似乎远离了那个人，约伯就是这样的例子。很多时候，上帝为了使祂所爱的人得到永恒的福益而管教他们（来12：5-6）。所有的苦难，是的，“万事都互相效力，叫爱上帝的人得益处”（罗8：28）。除此之外，信徒内在的喜乐往往大于可以从外面看到的，而邪恶之人的内在需要总是大于他们外在的喜乐。

诡计：撒但故意淡化罪的严重性，然后带领我们继续犯更大的罪。罪逐渐侵害我们，依次改变我们的思想、看法、言语和行动。司布斯托说：“撒但从来不突然把人从信仰告白的山顶扔到罪恶的深渊之中，而是逐渐带领人下坡和转弯，越来越低，直到最后他们到达地狱”（36页）。

应对办法：布鲁克斯告诉我们：“即使最小的罪也违背了上帝的律法、上帝的本性、上帝的本质和上帝的荣耀”。从理论上来说，不存在小罪，因为不存在可以犯罪冒犯的小上帝。布鲁克斯认为犯所谓的“小罪”是对上帝的极大侮辱。 “使人犯罪的诱惑越小，罪越大，”布鲁克斯写道，“因此屈服于小罪是能够向上帝、基督和圣灵表现出来的最大的不友善，这样的灵魂使上帝悲叹，使基督流血，使圣灵担忧”（41页）。当撒但诱惑你去犯小罪时，告诉他你不会因着向最大的仇敌屈服来让你最伟大的朋友难过，那位朋友为你所有的罪——包括最小的罪——献上了自己的生命。

小罪能够带来很大的损害。你一旦开始犯罪，就不知道自己何时、何地、如何才能停止犯那个罪。如布鲁克斯所写的：“小罪常常潜入灵魂，在灵魂里发展壮大，悄悄地不知不觉地做工，直到它们变得非常强大，足以践踏灵魂，割断灵魂的喉咙”（42页）。最终，最小的罪也会为犯罪的人招致上帝的震怒。诚然，布鲁克斯是对的，他强调“在最小的罪中所存在的恶胜过最大的苦难的恶”（44页）。

2．策略二：撒但拦阻我们灵修

诡计：撒但让我们认为专心灵修非常艰难。当我们坚持祷告、读经、与信徒团契、过圣洁的生活时，撒但都会打击我们，使我们泄气。他让我们以为与其以敷衍了事、令人不满的方式进行灵修，不如干脆不作。

应对办法：我们应当藉着专注于上帝关于操练灵修的命令，以此来抵挡这种撒但式的于己不利的推理。每日勤勉、系统地藉着祷告读经。经常默想圣经中的真理，因为灵修的默想可以产生内在的源泉（诗77：10-12）。不住地祷告，忠心地使用圣礼，经常与信徒团契，把主日分别为圣，向你的邻舍作见证。

要记得灵修的益处。进行灵修有时也许很困难，但圣灵会祝福灵修的操练。藉着祷告、圣经学习、与信徒团契以及其他灵修方式，我们荣耀并享受上帝，遇见并拥抱基督，点燃我们的爱心，坚固我们的头脑，抵挡罪。我们软弱的德行加强了，我们逐渐减弱的安慰复兴了，我们的惧怕消散了，我们的盼望升起了。操练灵修能够增进我们生命中各方面的敬虔。

多仰望冠冕，少盯着十字架；多仰望将来的荣耀，少盯着现在的苦难。要记得，如果你通过在这个属世的旷野中操练灵修得到了很多益处，那么你在天堂中将会得到更多的益处。天堂不仅仅是灵命的改进，还包括更多美好的东西。

诡计：撒但用虚妄的思想来折磨我们的头脑，分散我们的注意力，使我们不能专心藉着灵修来寻求上帝。这样的攻击可以令人非常忧伤和困惑，以至于我们厌倦了履行神圣的职责。

应对办法：当你接近上帝时，专注于上帝威严的圣洁。承认自己沉溺于虚妄思想的罪，告诉上帝你厌恶那些使你分心的事。然后藉着圣灵的力量来抵挡它们，再藉着灵修努力前进。祈求上帝赐给你力量来抛弃属世的挂虑。祈求上帝逐渐用属天的永恒真理来充满你。努力追求对上帝的深刻、渐进、多方面的认识。

要专注于灵修而不是属世的挂虑。如果你的生命中堆满了世俗的责任，那么应当减少你的属世责任，直到你感到自己每天都有时间寻求上帝。不要让世俗事务挤占你的灵修时间。

马丁·路德说，他想要魔鬼知道自己与上帝的团契是认真的，所以路德大声地进行灵修。大声说话可以帮助人集中注意力。为了得到进一步的帮助，与分心的事争战，可以阅读理查德·斯蒂尔的《对付虚妄思想的办法》（A Remedy for Wandering Thoughts）。

3．策略三：撒但歪曲上帝及其真理

诡计：撒但把上帝描绘成一个残酷的工头。早在《创世记》第3章中，撒但就把上帝描绘成严厉、冷酷、不容易接近。撒但告诉许多人，圣洁、公义、永生的上帝不会怜悯他们，因为他们在上帝眼里心肠太硬、罪恶太深，撒但就这样害死许多人。

应对办法：约拿单·爱德华滋曾经就《诗篇》第25篇11节（“耶和华啊，求祢因祢名赦免我的罪，因我的罪重大”）做过一篇讲道，谈到撒但这个诡计。爱德华滋说，我们只有意识到大卫之所以期望得到饶恕，完全是因着上帝的名，我们才能完全理解大卫祈求得到赦免的哭喊。大卫以自己的大罪为基础祈求得到赦免。爱德华滋总结说，正如乞丐以自己的赤贫为根基祈求得到面包，处于属灵贫困中的人呼求上帝的怜悯。爱德华滋说，没有什么“比这个极端的例子更合适、更有说服力”。三一上帝愿意接纳乞丐。上帝不是残酷的工头，不会对我们的贫困无动于衷。要记得，如查诺克所说，“撒但把自己的颜色涂在上帝身上。”

诡计：撒但宣扬一个错误观念，即三一上帝中的每个位格并非同样愿意拯救罪人。有的讲道人宣讲基督愿意拯救罪人，而圣父和圣灵在这方面似乎有所保留，这是撒但喜欢的讲道。

应对办法：耶稣的确喜欢“接待罪人”，但圣父上帝和圣灵上帝也是如此。圣父上帝非常愿意拯救我们，因此祂赐下自己的独生爱子来实现我们的救恩。圣灵上帝也非常愿意拯救我们，因此祂以惊人的耐心在各种罪人的心里做工。

诡计：撒但有时只强调上帝的慈爱和怜悯。撒但使当今许多人相信，不必为罪和与上帝的关系而烦恼，因为上帝大有怜悯。撒但说，既然上帝以怜悯为乐，总是愿意显明祂的怜悯，那么人们不必在意祂的公义。

应对办法：上帝的确是怜悯人的上帝，但上帝的怜悯是公义的。如果怜悯被用作罪的许可证，我们就违背怜悯的真义而犯罪。如果我们利用上帝的怜悯而犯罪，那么就如托马斯·布鲁克斯所说，上帝就会“在天堂中降下地狱”，因为“违背怜悯而犯罪将会为人的头脑和心灵招致最惨重的审判。” 布鲁克斯继续说，上帝“首先挂出怜悯的白旗”，但如果人们拒绝了上帝的怜悯，上帝就会“拿出公义和审判的红旗”（51-52页）。

信徒们必须把上帝的怜悯视为保守他们远离罪的最强有力的根据，而不是把上帝的怜悯当作鼓励他们犯罪的理由（诗26：3-5；罗6：1-2）。“世上使人最不像圣徒却最像撒但的事，就是从上帝的怜悯出发为自己的犯罪辩护，从上帝的良善出发为自己的放纵辩护。这就是魔鬼的逻辑”（54-55页）。

4．策略四：撒但反对成圣

诡计：撒但拦阻顺服的信徒得到关于福音真理的救赎性知识。你一旦得救，进入了上帝用剪刀修理你的精炼过程，撒但就会竭力迷惑你。你就会像彼得一样不认你的主，不配担任你蒙召去担任的职分。

应对办法：为你灵命的衰退而悔改，回到上帝面前，以起初的爱心行你当行的事（启2：4-5）。专心于圣经，专心研读好的属灵书籍。多多祷告，求上帝使自己行事坚定，满有爱心地顺服上帝。

诡计：撒但强调对于属灵真理仅有头脑的知识就足够了。既然其他宣称已得救的人满足于仅仅知道基督的存在，你何必渴求在心灵中真正经历基督，获得经历性的知识呢？撒但并不介意我们继续了解基督，但他竭力阻止我们明白成圣的真道（提后3：7）。托马斯·华森写道：“只要讲道没有在你的良心中做工，撒但并不介意你听了多少次讲道。”

应对办法：若非在心灵中经历基督的救恩，获得经历性的知识，就不要满足（林前1：30）。在获得这种经历性知识之后，要进一步了解圣经中其他各样伟大的真理（提后3：14-17）。基督是永生之道（约1：1），是真理的化身，我们必须通过切身的体验认识祂、信靠祂。如《约翰福音》第17章3节所说：“认识祢独一的真神并且认识祢所差来的耶稣基督；这就是永生。”这节经文中提到的“认识”这个词，指的是一种深刻的、永久性的关系。

诡计：撒但使成圣看起来是不切实际的事情，因为它太难理解了。撒但企图成圣之路那种美丽的单纯性。

应对办法：救恩和成圣都是白白的恩赐。上帝是伟大的成圣的赐予者，祂慷慨地在我们身上做成圣之工，即使当我们担心自己的圣洁只有芥菜子那么小时，上帝在我们心中仍然做工，使我们渴望把自己的一切都献给祂，这并不是为了得到上天堂之路，而是因为上帝的灵正带领我们走在圣洁之路上。这个圣洁的交换不是等价的，因为基督的礼物是把祂自己赐给我们，我们的礼物是把自己献给祂，祂的礼物要贵重许多。然而这个交换是美丽、单纯、神奇。它并没有脱离圣经或圣灵的心意和工作。当以孩子般的单纯之心信靠上帝必使你在基督里成圣，因为上帝已经应许：那在我们里面的基督必要成为我们的“智慧、公义、圣洁、救赎”（林前1：30）。

诡计：撒但使我们以为我们的救恩依赖于我们的属灵经历、我们的圣洁和我们的行为。他试图混淆信心与行为以及福音与律法之间的真正关系。

应对办法：一个十九世纪的信徒以非常有趣的方式这样解释他自己的经历：

我以为自己必须遵守律法，于是我到摩西那里去想与他谈判，但他立刻就把我打倒了。我知道自己应当受到这样的待遇，所以我并没有抱怨。我预备好自己之后又去了，他这次更用力地把我打倒在地。我感到很惊讶，恳求他听我说话。但他把我赶出了西奈山，没有答应我的恳求。绝望之中，我来到了髑髅地。我在那里找到了同情我的那位，祂赦免了我的罪，用祂的爱充满了我的心。我看着祂，祂医治的怜悯穿透了我的整个身心，治愈了我里面的疾病。现在，我回到摩西那里去告诉他所发生的事情。他对我微笑，跟我握手，非常亲切地问候我；从那以后他再也没有把我打倒过。我从髑髅地来到西奈山，所有的雷声都沉寂了（《撒但的诡计及信徒的胜利》， Wm．L．Parsons，Satan’s Devices and the Believer’s Victory，1864，291-292页）。

救恩惟独仰赖恩典。不要依靠你自己的任何功德。每日凭着信心和悔改在罪人的救主基督里寻求庇护。请求圣灵继续帮助你在基督里向上帝的爱敞开你的灵魂，增进感恩的顺服，这种顺服是上帝的爱这个源泉中甜蜜地流淌出来的。

诡计：撒但试图让我们放弃正在做的事情，宣称只有我们所相信的才是重要的。“在今生追求更高层次的圣洁并不很重要，因为只有一件事情是必需的，而你已经拥有了，”撒但说。“你已经悔改归正了，正走在去天堂的路上。当你死的时候，你将会是全然圣洁的。现在不必如此挂虑关于成圣的事。”

应对办法：接受这样的暗示，哪怕只是片时的接受，也不配做基督的门徒。圣经呼召信徒要在恩典中长进。圣经劝勉我们要忘记背后的事情，努力向前追求更高程度的灵命成熟。圣经教导我们要坚定地顺服基督。我们在这个世界的作用和使命迫使我们努力向前，哪怕前面是旷野或大海也要奋勇前行（出14：13-14）。我们或者凭着信心胜过世界，或者被世界所胜过，此外没有别的出路。我们如果重新堕入不信之中，就会忘记自己“旧日的罪已经得了洁净”（彼后1：9）。那时我们的罪就会七倍返回，使我们重新陷入捆绑之中。

诡计：撒但说我们今生努力追求在基督里生活是徒然的。极少有人真正能够像约翰告诫我们的那样凭着信心胜过世界（约壹5：4）。既然如此，何必自寻烦恼去追求圣洁呢？

应对办法：不要相信自己必定会被世界、肉体和魔鬼打败。信靠你的救赎主，祂将会使你凭着信心、靠着祂的力量成为得胜者。要为真道打那美好的仗。凭着恩典，宣告圣经中的应许是赐给你自己的。要记得救赎主所立的圣约和誓言。仰望基督，求祂赐给你力量打破败坏的辖制，得享“上帝儿女自由的荣耀”（罗8：21）。

诡计：撒但藉着攻击我们最软弱的地方来诱惑我们成为追求世俗之人。他鼓励我们把自己与自己相比，而不是把自己与圣经为我们设定的标准相比，以此使我们的良心变得麻木迟钝。

应对办法：要记得，世俗会在我们里面慢慢生长起来。它就像恶性肿瘤一样，常常直到晚期才被发现。我们必须细心而谨慎。我们必须谨守自己的心，抵挡世俗。正如约翰·弗拉维尔在《保守心灵》（Keep the Heart）中所写：“在出入你心灵的每个门口，都当设一个守卫。”我们必须在自己的想像力、头脑和心灵的门口各设一个守卫。我们必须谨守自己私下的心思意念。我们必须像大卫一样，确保自己眼前没有任何邪恶的东西。

当今最大的世俗危险之一是通过我们的眼睛产生的。每年有4000位基督教牧师沉迷于互联网中的色情内容。花许多时间来看无聊的电视节目，租有问题的影片在家观看，在许多人看来这是很平常的事。

不要对罪不以为然。设想一个住在山顶上的人。他需要雇佣一个人每天接送他的女儿下山去上学，放学后再上山回家。所以他面试了一些候选人，问每个人同样的问题：“你能够离边缘多近却不掉下去？”

第一个人回答说：“我可以离边缘十二英寸却不掉下去。”第二个人回答说：“我可以离边缘六英寸却不掉下去。”第三个人说他可以离边缘一英寸却不掉下去。但第四个人说：“我离边缘越近，就会越紧地抓住另一边。所以，我选择尽量远离边缘。”你知道最后谁得到了那份工作。

远离世俗。在你来到边缘之前就意识到它的危险性。一旦察觉到自己的罪就立刻承认。向上帝做一个简短的告白。只有一贯清洁的良心才能使我们与上帝之间有清楚的、连续的团契，这恰恰是我们极其需要的。与基督耶稣一同坐在天上（弗2：6），这是应对我们每日与世俗争战的最佳办法。

5．总结性的建议

唐纳德·格雷·巴恩豪斯写道：“不必忽视魔鬼的诡计，因为上帝的圣言中明明白白地谈到那些诡计，而且我们周围随处可见。”我们还可以加上，许许多多书中清清楚楚地揭露了那些诡计，尤其是在那些有才能的清教徒所写的关于这些主题的著作中。

篇幅所限，我们不能再阐述撒但的其他策略，比如撒但如何使信徒处于黑暗和疑惑之中，利用信徒之间的矛盾引起信徒和教会的分裂，助长教义错误和背道，培养虚假的灵性，促进撒但崇拜、神秘宗教。

然而，应对所有这些诡计的方法通常都遵循类似的模式。托马斯·布鲁克斯的《宝贵的应对办法》（Precious Remedies）是一本罕见的好书，概括了基督徒对付撒但诡计的十个办法以及基督徒在其中的责任。布鲁克斯依据整本圣经列举了以下这些应对办法：

1）以圣经为标准行事

2）不要使圣灵担忧

3）追求属天的智慧

4）立刻抵挡撒但的第一个提议

5）竭力追求被圣灵充满

6）保持谦卑

7）始终保持警醒

8）保持与上帝的团契

9）靠着基督的力量抵挡撒但，而不是靠着自己的力量

10）多多祷告

彼得提供了一个更简练的概括。唯愿我们遵行他的忠告：“务要谨守，警醒；因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。你们要用坚固的信心抵挡它”（彼前5：8-9）。

“务要谨守”：清楚而认真地思考，最重要的是，要依据圣经思考。

“警醒”：要小心提防，警惕敌人存在、敌人活动和敌人目的的迹象。

“抵挡”魔鬼：撒但的图谋向来是邪恶的。他会得寸进尺。认真想一想布鲁克斯的话：“撒但许诺的是最好的，但给予的是最差的；他许诺的是尊荣，给予的是羞辱；他许诺的是喜乐，给予的是痛苦；他许诺的是利益，给予的是损失；他许诺的是生命，给予的是死亡。”

保持“坚固的信心”，不动摇，不屈服，使用在上帝儿子里面的信心和上帝的圣言做你的盾牌。那么一切都会有美好的结局。因着上帝的恩典，你将会变得完全，被建造，得坚固。正如布鲁克斯总结的那样：“要牢记，生命短暂，任重道远，帮助是巨大的，回报是确定的；因此不要灰心丧气，要坚持不懈，多行善事，天堂将会使所有人变得完全。”

最后，你真的想在自己生命中看到撒但的失败吗？专心仰望基督。要记得在基督里面你是谁。靠着在基督里面的信心胜过世界。为基督的缘故多结果子。为基督的缘故不要成为试探者。把你的一切盼望都放在基督里面，信靠祂的大能。爱基督和祂的子民。在生活中，基督就是你的一切。