01进化？退化？神化？
进化？退化？神化？
作者：卫道
一、实验科学与真理
哲理与真理
这是个科技的世代。现代人谈论真理总离不了要求科学的求证。有些人很自然地把实验科学的精神与唯物主义混为一谈，认为所有超自然的事迹既然不在唯物主义范围内，自然是实验科学所不能求证，甚至可能被推翻的！其实唯物主义及其相对的唯心主义，早在公元前一百年已是希腊的当代哲学。比如关于万物来历：当时的唯物论（以彼古罗Epicurean）相信：「万物是由原子偶合相踫而成的」。这论调与现代的进化论之基本观念相同。至于当时的唯心论（斯多亚Stoic）则相信「万物就是造物主」，换言之，造物主在万物之中。两者都是一种理论，各有它的道理。
科学与理性
现代人要求科学上的证据，以科学理智来衡量一切，自然不是没有原因的。这一百年来，人类历史经过多少惨痛的事变，都是人杀人。因人祸而死的群众远胜过从天灾而死的数目。其中不少是起因于某些理论、主义、信仰或宗教。借用一位年青学者的话：「我们被骗了一次，恐怕再被骗了。」理论纵然讲得头头是道，其实只是一套幻想，最后发现被骗了。不一定是告诉你的要骗你，可能他自己也被骗了。
实验科学
实验科学的从事方法自从十七世纪的科学家「贝康」（Francis Bacon）阐明之后，科学界一直沿用着。科学一字原义是知识：以客观的观察收集知识而得的结论。其方法先是观察，进而假设，再根据假设而实验。实验的结果与假设不符合，自然是修正假设而从新做实验了。如此重复实验至每做皆准，则形成了理论。理论从未被推翻的，则称为律。例如地心吸力，物理热力学第一定律「质能交替不灭」。物理热力学第二定律「随着时间的过程，熵度（混乱状态）会增加」。简单一句，绝对的实验科学要求历史的重演。两份氢一份氧，燃之成为一份水气，这实验一百多年来从中学到博士，做了不知多少次，屡试不爽。这是实验科学。
证据科学
但在某些事上要求历史重演的实验科学是不合理的。例如某人要证明他父亲是其亲父。历史重演自然是不可能的。目击证人（医生）是一个可能性，但是在科学上，目前倒有个好办法：父子细胞染色体（遗传基因）的检验。当初胎儿成孕时，他的染色体一半出诸父亲，一半是出诸母亲。多年来他的细胞分裂时都带着他父亲那一半的染色体。这是父亲在他身上留下的证据。其实进化论也是这样求证的。要求进化论历史重演是不合理的。因为它要求漫长的时间。例如据进化论目前的估计，从猿进化到人需四百万年。谁能活那么久去观察这实验的历史重演呢？所以称进化论为绝对的科学，事实是不合科学方法的原则的！进化论只是假设有些原则，因此有些推理，从此可以预测一些现象，然后在物质的世界找这些现象的证据，是证据科学。
圣经的挑战
进化论的相对自然是创造论。基督徒的圣经诚然介绍给我们一位造物主。祂自称是自有永有的。祂的挑战：「自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的；虽是眼不能见，但藉着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。」（罗马书一章20节）人类在宇宙中是小于微尘，无人能以肉眼见到创造主，一点不足为奇。但祂说从所造之物就可以晓得，而且是叫人无可推诿的。电也是至今无人见过，但是我们却可研究它的结果而知有电。若有造物主，祂创造时并无人在，祂如何创造也无人可知。祂若将创造的原则叫祂仆人们写下来，同样也有一些推理，因此也可以预测一些现象。祂若是真的造物主，就必能在物质的世界找到这些现象的证据。这也是证据科学。
我们会在以后的文章作出更多的观察与比较。
二、起初
（一）基本原则
- 从科学的证据来研究物质世界的起源，目前流行的理论莫过于进化论了。我们已经指出，进化论并不能作为绝对的科学事实。只是一种证据科学而已。自从达尔文复兴古希腊唯物论者的看法至今，进化论随着科学的新发现，已经有不少的修改。一一的比较并不在本文的范围之内。但是原则仍是根据如下：
- 万物之形成由于巧合，机运性质的过程，所以并没有设计者。
这过程是由最基本的原子开始（即是氢气），经过漫长的时间进化至如今之复杂程度。
地球上古今之变化一贯，速度一样?现在就是过去的钥匙。
- 圣经的原则却是：
- 万物的形成证明有位设计者和发动者。
- 宇宙万物被造时是完全的，并且生物各从其类，只是后来有死亡的因素进入世界，从此这物质的天地渐趋下坡。
地球上曾有极剧烈的变化，形成今日所观察到地质上现象。
（二）大爆炸与能源
无神论者与进化论者看天地的起源，目前最流行的学说莫过于「大爆炸」了。他们相信这是发生在很遥远的年代，只是科学家看法不一致，这年代的估计长及二百亿年。最大的原因是他们假设的数学计算，是以巧合经过无数的机运，碰出今天复杂的天地。事实上，甚至最微小的一个生命的遗传基因之形成，如果根据巧合与机运，其成功的可能是微乎其微，在数学上等于零。所以进化论自然要求极漫长的时间了。
「大爆炸」本身就是个数学上的推测；如今更是问题重重。「大爆炸」是否可以造成如今之天地？我们且引用一位原先提倡「大爆炸」的科学家海尔（Fred Hoyle）所说的话来回答（他并不是基督徒）：「高等生物从此（大爆炸）而出现之可能性，犹如一个旋风扫过一个汽车零件场而从中飞出一架波音七四七。」（Nature Vol.294Nov.12,1981.P.105）
圣经说：「起初神创造天地」（创世记一章一节）。我们翻译作「神」或者「上帝」一字，原文有「大能者」或者「能源」之意，所以圣经称祂为「烈火」（希伯来书十二章19节），是「众光之父」（雅各书一章17节），「住在人不能靠近的光里，是人未曾看见，也是不能看见的。」（提摩太前书六章16节）。
「创造」一字圣经的解释是：「所看见的，并不是从显然之物造出来的。」（希伯来书十一章3节）创造主既是能力的源头，我们所看见的物质世界原是从祂无限的能力而形成的。能力与物质之间的交替，这是本世纪闻名的科学家爱因斯坦的一个大觉悟。表达于他著名的方程式：e=mc2,e=能力，m=物质，c=光速。如今物质变成能力，我们到处可见；从汽车烧电油，以至于核子弹的威力。只是能力变成物质还是不能做到，原因可能是所要求的能力太大了。
圣经又说时间也是造物主所创造的，祂是超越时间的限制。爱因斯坦的方程式推论：当速度达到光速（c）时，时间是否就停止了？只是如今人类还不能达到这速度，所以是否如此，还不得而知。但是我们却可以了解，一件事做得多快，全看办事者能力多大。创造者既是能力的源头，祂造万物便不一定需要漫长的时间了。
下回我们要探讨一下物质的世界是巧合的或是有设计的？进化或创造的高峰是什么？万物的焦点是在哪里？
三、巧合或设计
「在进化论的理论中」，巧合是个重要的原则，故此并没有什么设计者、创造主。这要求不单在起源时如此，进化过程中一直到如今，都是如此。所以环境是个巧合的发生，例如地球上所以能维持生命所需要之水、氧、氮，氨基酸等等，都是巧合的结果。地球本身也变成一个巧合的产生了，所以可以联想在宇宙中可能另有一个如此的地球。进一步，各种生物的产生是由环境造成的，环境逼出某种生存的本能，也选择出某些有此等本能的生物，让它们可以生存。
「圣经」却强调宇宙是由一位造物主（能力和生命的源头）精心设计的，祂创造的目标是地球，祂创造的焦点是生命。在圣经「创世记」的起初八节经文里，作者就简单扼要地列出生命的五个要素：
地：「起初神创造天地。」超越时间的创造主创造了时间。在时间的开始，祂预备了生命的材料，就是地里各种的元素。圣经描写当时「地是空虚混沌。」原文的意思就是像一团泥还没有塑造出任何东西来。
水：「渊面黑暗，神的灵运行在水面上。」（创世记一章2节）；地原是「从水而出藉水而成的。」（彼得后书三章5节），地球上水份之多是宇宙中独一无二的。现代的太空探险所见到的星球，到目前为止，没有一个有如此多的水。水与生命之关系是众所共知的，地球上就算是最干燥的地方，也不是完全没有水的，所以总有一些生物可以从一点点的水份中得以生存。
光：「神说，要有光，就有了光。」（创世记一章３节）物质的光与生命的产生，自然有脱不了的关系，这产生生命的光是从能源／造物主那里来的。圣经特别强调，因着这光，植物在第三天就造出来了，明显是在太阳、月亮、众星被造之前。圣经指明神把这光的功用在第四天归在日、月、星这些光体上。光体在原文是储光的器皿，它本身并不能产生光（能力），在它里面却储藏了所给了它的能力，以供应一些需要，所以它的能力会渐渐地减少。这是科学家观察太阳上的能力逐渐减少的现象。
分昼夜：「有晚上，早晨，这是头一日」（创世记一章5节）圣经强调「晚上」，「早晨」，「一日」都是单数的。昼夜之形成自然不是单因为有个光源，这也是因为地球在自转。地球悬于太空的奥秘，圣经早在三千五百年前说明了：「神—–将大地悬在虚空。」（约伯记二十六章7节），地球的自转与生命的关系是显然的，例如月亮不自转，所以一面极热，一面极冷，但是有些星球自转太快，结果在大气里是个大风暴，木星上的大红点就是个明显的例子。地球自转的速度适中，生命故可生存，这是圣经一开始便肯定的。
空气：「神说：诸水之间要有空气。」（创世记一章6节），地球被称为蓝色的星球，皆因有大量的水与空气。大气层里的成份，百分之二十的氧，不到百分之八十的氮，以及其他的气体，正是最适合的比例。三十年前美国医学界闯了一个祸事，就是以为百分之二十氧好，百分之百不是更好吗？故此早产婴儿缺氧，就给他们百分百氧，结果不少早产婴儿瞎了眼。地球上大气层的成份是太阳系其他星球没有的，目前的太空研究也还没有找到一个类似的大气层。
生命的意义
这样，生命的意义是什么呢？
「在进化论的原则下」，生命只是进化的一个过程，它的来源是巧合而成的。在适者生存，弱肉强食的理论下，生是无情的，道德是人为的，个人的生命更是无永恒价值的。人为的制度就可随意决定谁该死，谁该活。所以各人理当以求本身的生存为至上。自我中心变成理所当然，自私自利是必然的现象。
「圣经」所介绍的却是：生命，既是从造物主而来，就有尊严、有价值。圣经介绍的造物主名叫「耶和华」，意即「自有永有」（出埃及记三章13-15节），或是「源头」的意思，就是「生命的源头」「生命在祂里头」，祂又是我们天上的父亲，所以和我们建立的──应当是「爱」的关系。「你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女。」（约翰一书三章1节）祂也是审判主，所以在永恒里，每一个人都需要向祂交代。
