01耶佛合参

耶佛合参

作者：王景庆

简介

「耶佛合参」一书作者王景庆牧师，是一个数十年潜心学佛的人，直至他归信基督后，他整理了自己对佛教学说的认识，写成这本书，这是一本值得每位华人信徒一读的护教著作。

作者有丰富的佛教生活经验，他除了透彻了解佛教行的内心世界，更有从这种思想层面转而投向基督化思想的亲身体验，有这样独特的心路历程而写这个题目，是非常适合的，这点也是令本书生色和成功的因素。

张序

王景庆牧师写的「耶佛合参」出版至今已经十九年了，最近道声出版社打算重印，我非常赞成，因为关于这方面的中文书籍不多，再版有它的意义和需要。

正如作者在序言中说的，这本书不光是想从理论的层面去比较耶佛两教的异同，而是作者数十年身为佛教徒与基督徒的生活经验里，亲身体验到两者在教理与生活方式上有根本的分别，让读者有一个明确的认识和概括性的了解。这本书对那些未曾接触过佛教和基督教，而想了解一点两教根本思想的人六说，是一本很好的入门书。由于作者有一种见证基督福音的使命感，带有浓厚的护教成份，因此这本书亦适合基督徒阅读。加上作者用浅显易明的文字介绍佛教的主要思想，避免了深奥难明的佛学术语，使人容易明白，这是本书的优点之一。虽然这是一本小书，但对基督教和佛教的基本教理作了全面和有系统的介绍，可说是麻雀虽小，五脏俱全，对了解基督教与佛教有一定的帮助和参考价值。

张子元　牧师

自序

这是一本文集，不是同一时间写出来的，是作者多年来在「道风」杂志上，及其它刊物上刊出的短篇，收集在一起，可是各文是集中在一个题目上──耶佛有什么区别？现在出了这本书，使希望研究基督教与佛教之间有何区别的人，得窥全豹。虽然不是怎样详细讨论耶佛之间的一切问题，但关于二教重要的题目，是提出了。本书适宜牧师、传道人自用，及在神学院宗教比较学一门课上作参考，同时也是一本布道书，信徒可以送给佛教亲友看，令他们明白什么是基督教。

有人说：「英文耶佛比较的书已出版得多了，何必又出一本？」我的回答是：「我曾收集不少这题目的英文书，可是多是些西方大学教授、学者写的，他们看了许多参考书，就写出一本书来，可能他们根本未曾到过东方，或者只旅游一次，参观几处庙宇，摄了几张照片，作者根本就无佛教生活经验，所写的尽是些理论，纸上谈兵而已。实在的佛教，不单是理论，也是实际的生活。这两方面，有时分别很大。比方欧美一班学者，只研究佛教的理论，觉得奥妙有趣，如果真的出家，住在寺中一、两年，他就会见到佛教的实际生活，不过是求签、烧香、烧钱纸、持斋、念经、拜佛、超度死人，求自己死后的解脱。

我可以举一个实在的例子：美国大学生艾肯小姐，最近在台湾出家，削发为尼，她本是一有名而无生命的基督徒，读过一些英文佛学书，觉得奥妙有趣，就跑到各图书馆搜集佛学书来看。佛教的教理吸引了她，觉得人生是空苦无常，须寻求涅槃寂静为乐，于是到台湾一尼庵出家。可是过了一年实际尼姑青罄红鱼的枯寂生活，她失望了。结果是离开尼庵，养长了头发，又回美国老家去了。

艾肯小姐走错了路，是由于那些佛书作者，只写奥妙的理论，而无实际的生活经验，而导致她误入歧途。不少朋友要我介绍佛书给他们看，我就苦于无一本合适的可介绍。我担心那些只描写佛教好，而不提佛教缺点的书，会令读者如艾肯小姐一样受到迷惑。最可惜，是寻佛道者没有将佛理与福音做比较，不知道福音的宝贵，就极易走迷路。为什么要写这书？其中一些特色，是本书不单举出耶佛二教确实的道理，可贵者，乃在作者作为佛教徒数十年，加上基督徒的生活经验，不是如欧美作者从外人的角度观察，乃是深入体验，而又是具体、扼要地写出，使读者一目了然。从此，人手这一本书，佛教便不再是玄妙不可测了。

王景庆牧师见证——我如何信主，如何成为传道人

佛教渊源

救主耶稣说：「不是你们拣选了我，是我拣选了你们。」（约十五１６)

真的，按我的知识，我的环境，是绝不会信耶稣，我之所以能信仰救主耶稣，乃是主的恩典一步一步引领我。

我是安徽合肥人，生在虔诚的佛教家庭中，我祖父是地方上佛教徒的领袖，家中楼上设有佛堂，每逢初一、十五，各地男女信众都会来我家拜佛，我父也是从小吃长斋，念经拜佛，继续我祖父的志愿。我从小也是这样，乃是承接我父亲来的，我父亲盼望我接续佛堂的责任，帮助信众的信仰生活。

我一直长到二十岁时，不单不吃鱼肉，就连鸡蛋也不吃，因为根据佛教信仰，鸡蛋能孵小鸡，吃了是杀生，因果轮回，吃的人以后要投胎变鸡来偿债的。我从小就能背诵「心经」、「金刚经」、「觉世经」等书。我也时常跟随父亲去各乡探访信徒，有时步行数十里外，经过数日才能回家，我父亲有几种劝善书，到一处就召集道友来念或讲解给他们听。遇着有丧事，就举行三日至七日的佛事，就是供佛像、烧香、烧钱纸，数人奉诵佛经，让道友拜佛，在一起吃斋，我受各地道友热情招待，觉得很快乐。

表姐出家

我遇见多少虔诚道友，真是饥渴慕义，比方我的一位表姐，原是一字不识，她后来竟然能看书、讲经，她看破红尘之后，将衣物首饰，送与姊妹，出家为尼（我祖父、父亲，皆是以买卖木料为职业，是在家居士，许多道友，也都是在家人），云游名山访道，她曾几次劝我出家，说出家有许多好处。她虽然出家为尼，住在离我家约六十里的尼庵中，仍时常来我家探望，称我父为「二爷」，时常说二爷是她的恩人，使她觉悟。以后我每见表姐，只觉她愈来干瘦，枯干得像一位老太婆，原来她不单持长斋，而且持淡斋，就是连油盐都不吃。后来，有一年未来我家了，我母亲很挂念她，带我步行六十里去看她，到时，她的小庙是紧锁的，问到邻人，方知她已经去世了，邻人说，这位师傅（指我表姐）真是善良，在我们乡里中，无论老少，她都用爱心看待，她自耕自食，有余就施给别人，她为自己，一点也镇积蓄，常看见她用饭焦（俗名锅巴），用开水泡一泡就算一处，穿的袈裟，补了又补，真像一个叫化子，有一天早晨，邻人发现她已烧死了，我们想她是在前一晚，预备了大堆柴草在寺外空地上，点着火，然后坐在其上烧死的，次日早晨，她还盘膝合掌坐着，但已全身焦了。

执笔至此，我的眼泪不禁已落下来了，我这位可爱可敬的表姐，因为碰到人生痛苦，决志刚烈，出家求了生死，可惜无机会听见救主福音，若是她有机会听见福音，她的热心，不知要救多少灵魂啊！

我感谢主，在我十八岁时，即一九二五年，遇见艾香德老牧师，那时他在南京丰润门内设立景风山基督教丛林，招待佛道出家人与居士在该处学道，我父因人介绍，与香德牧师谈得很投机，当时该地每日供应的膳食全是素菜，因此我父愿意留我在该处学道，可是我因革命的浪潮所冲激，未受洗就参加革命去了。

一个十八、十九岁的青年，对于人生、社会，有平幺深的阅历呢？对久，我就碰到如我表姐遇到的人生痛苦了，我曾想到自杀，亦曾想到出家，我已自动削了发，成了和尚头，不要修饰，常到芜湖赭山广济寺中，阅经、静坐，当家自安法师、自静法师，与我成了知己，为何不就出家呢？只因有父母在堂，两弟俱幼，仍有老养责任，后来读到王阳明集，得知王阳明亦曾想要出家，只因有祖母在，放心不下，后来他觉悟到：「此心放不下是人性，若放得下，人类绝种矣。」

感谢主，主耶稣在此时找我，祂遣祂的仆人艾香德博士来芜湖看我，在我家住一日，查经、祷告，以后与艾博士常有见面机会，每次见面，我都感觉如沐春风中，身心俱极愉快。

感悟真理

一九三一年，我正在芜湖后方医院当上尉军医，听闻艾博士到了南京，特请假去南京景风山圣马利亚洞受洗。这次受洗，立志为基督徒，是因为羡慕艾老博士的人生观，因为正当我悲观厌世想要出家时，他对我说过一句话：「上帝叫我在世界一天，我就乐意地为祂做工一天，上帝何时叫我回去，我也十分愿意。」这差不多成了我终生格言，过了几年后，我对于主的道有了更深认识，觉得做基督徒，必须重生得救，经过四十日的祷告，我在主前倒空了自己，让主宝血进入我心中，洁净了我，这时我才与主耶稣亲自在灵里碰面。祂给我的，不单是好教训，乃是奇妙的救恩，因此救恩，我得与上帝和好。从此能在祷告里与上帝相交，信心就不再迷惑了。

我尝到主恩的滋味，立即向家人传道，首先我的妻、子受洗归主，以后我的弟弟也信主受洗，我的父亲最难信主，他以为耶稣是西方的菩萨，他已信佛六十多年，坚持绝不改变信仰，我的母亲对于耶稣救恩虽仍不太明白，但对于儿女的改变，她也很感动，她劝我父亲说：「即使耶稣是菩萨，我们也当信耶稣，因为儿子不会骗我们的。」我为父母祷告，四年之久，父母终于信了耶稣，而且是非常地深信不疑。

为主工作

我跟从艾香德博士在道风山传道──一九三三年至一九六九年，三十多年了，其间虽短时间去北京入神学院进修，去北欧讲道，又去美国进修神学，但大部份时间都在道风山过修道士生活，一面研究基督教圣典，一面继续研究佛教教义，接触过许多佛教和道教的朋友。

佛教是从印度传来的，道教是中国固有的，二教在中国都有悠久的历史，对于历代诚心尽道者，皆曾给予心灵上的安慰，这是一定的，但其缺点，没有救恩，没有上帝。宇宙观没有计划，人生观也没有计划，只想靠自己修行或炼丹，成仙成佛，甚至染有低等宗教趣味，如画符、念咒、扶乩、烧钱纸、赶经签、问卦、拜大大小小神佛像，不少佛道教朋友，怕闻基督教，以为是洋教，那么，佛教不是外来宗教吗？真理是上帝的，上帝是人类的，救恩是为每一个人的。

请听圣经的话：「上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。」（约三１６)

又请听救主耶稣说：「到我这里来的，我总不丢弃他。」（约六３７)