39系统神学-汤姆华森

七、平安

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“—–愿恩惠平安，多多的加给你们！”（彼得前书一章2节）

我在前面讲过成圣的第一个果子，就是确信。我现在要讲的第二项，就是平安。”愿平安多多的加给你们。”

平安有哪几种呢？

平安在圣经里被比喻成河流，并分岔为两个支流（以赛亚书六十六章12节）。

Ⅰ、有外在的平安，那就是（1）在家政上的，那就是家庭里的平安。　　（2）政治上的，那就是国境里的平安。平安是丰盛之培育者。”祂使你境内平安，用上好的麦子使你满足”（诗篇147篇14节）。当方舟的窗户打开，看见鸽子带着橄榄树枝返回时，那是何等令人欢愉的事啊！　　（3）教会里的平安。正如在三位一体中的合一是属天最大的奥秘一样，在真理中的合一亦是尘世中最大的怜悯。教会里的平安与纷争和逼迫是相反的。

Ⅱ、属灵上的平安是双重的；从上头来的平安就是与神的和平；而在我们里面的平安，或者说，与我们良心的平安，是至高的；其他的平安也许会有其持久性，但这种属灵上的平安是永恒的。

这种平安从何而来呢？

它源自三位一体的神。父神是”赐平安的神”（帖撒罗尼迦前书五章23节）。圣子是”和平之君”（以赛亚书九章6节）。圣经也告诉我们：平安是”圣灵所结的果子”（加拉太书五章22节）。

（1）父神是赐平安的神。既然祂是有次序的神；照样，祂也是赐平安的神（哥林多前书十四章33节；腓立比书四章9节）。这是祭司祝福他的百姓的话语内容。”愿主赐你平安”（民数记六章26节）。

（2）圣子是平安的买赎者。祂用祂的血使我们得和平。”既然借着祂在十字架上所流的血，成就了和平—–“（歌罗西书一章20节）。当亚伦带着血进入至圣所为他百姓献上赎罪祭的时候，这是预表基督是我们的大祭司，借着祂自己的献祭平息了父神的忿怒，也为我们作成了挽回祭。基督曾付出极大的代价买赎了我们的平安；因为当祂为世人忍受生产之苦，直等到平安成形时，祂的灵魂曾经在极痛苦的状态之下。

（3）平安是圣灵所结的果子。祂把平安印在良心上。圣灵把恩典的工作成形在人心中，并从中生出平安。离开夏甲很近的地方有一口井，但她没有看见，因此她哭泣了。一个基督徒拥有了神的恩典，但他看不见，因此他会哭泣。如今，圣灵让他发现这口井，这使得良心能够向人见证它拥有了真实恩典的作为，所以使得平安流入人的心里。因此你可以知道这平安源自何处—–源自父神的意旨，圣子的买赎，圣灵对它的运用。

那些没有恩典的人能拥有平安吗？

不能！平安源流自成圣，但这些没有重生的人是与平安无分的。”我的神说：’恶人必不得平安'”（以赛亚书五十七章21节）。他们或许有短暂的停战之时，却没有平安。神也许会容忍恶人一会儿，并且暂停祂隆隆的炮击之声；虽然停战，却没有平安。恶人也许拥有一些看似平安的东西，但实际上他没有平安。他们也许迟钝并愚昧地不感到害怕；但迟钝、愚昧的良心与被平息过的良心是大不相同的。”壮士披挂整齐，看守自己的住宅，他所有的都平安无事”（路加福音十一章21节）。这是属魔鬼的平安；它将人放在安全的摇篮中摇晃；当人高悬在地狱的峭壁上时，它呼喊着说：”平安了，平安了。”罪人所拥有看似平安的所谓平安，并不是来自他对快乐的知识，而是来自他对危险的无知。

假平安的记号为何？

（1）假平安有极大的自信在里面，但这”信心”就是他的自傲。罪人不会怀疑神的怜悯；然而从这任意妄为的自信心里兴起了一种内心的平静。”信心”这个字，希伯来文，具有两个意思：一个是信心；一个是愚昧。的确，一个罪人的”信心”就是代表了他的愚昧。那些愚昧的童女是何等的有”信心”啊！

（2）虚假的平安，把神所摆在一起的事情分开来了。神把圣洁和平安摆在一起。但那些拥有虚假平安的人将这两者分开了。这人宣称拥有平安，但丢弃了圣洁。”—–我虽然行事心里顽梗，连累众人，却还是平安”（申命记二十九章19节）。恶人是放纵自己并骄傲的人，并且他们仍然会感谢神给他们平安。这是何等的欺瞒啊！若你认为可以从罪恶中撷取平安，那就仿佛你能够从毒药里吸出健康一样。

（3）虚假的平安是不甘愿被试验的。有瑕疵的产品是无法承受明亮光线照耀的；一个拒绝屋子被搜索的人是他屋里隐藏了偷窃之物的征兆。一种虚假的平安是无法忍受被神真道试验的。经上记载：”当一个人获得平安之前，他必定经过谦卑、炼净的工作”；但假平安却无法忍受听到真理。至轻微的困难就会动摇这假平安；它会在绝望中了结。在虚假的平安中，良心是沉睡的；但良心这头狮子将在死亡的时刻苏醒，它将向这个人吼叫；这人将成为自己的恐惧，并预备好随时对自己施加暴力。

我们怎么知道我们所拥有的平安是真平安呢？

（1）真正的平安源自与基督的联合。一根移植或接木的嫩枝首先要被接在树枝上，才能从中吸取汁液的滋润；照样，我们首先必须被接在基督的身上，才能从祂获取平安。我们有信心吗？借着圣洁，使我们得像基督；借着信靠，我们得与基督联合，并且在基督里，我们拥有平安（约翰福音十六章33节）。

（2）真正的平安源自对基督的臣服。基督在哪里给予平安，就在那人的心中设立祂的政权。”祂的政权和平安必加增无穷”（以赛亚书九章7节）。基督被称为”坐在宝座上的祭司”（撒迦利亚书六章13节）。基督因着祂祭司的职分而赏赐平安；但祂必定是坐在宝座上的祭司—–祂降服人的心使人心臣服在祂的面前。如果基督是我们的平安，祂同时也是我们的君王（以赛亚书九章6节）。基督在哪里平息了我们的良心，祂就在那里抑制了我们肉体的私欲。

（3）真正的平安是在患难之后出现的。首先，神松开了我们属灵上的捆绑。祂使得灵魂得确信，并成为谦卑的；然后，祂才讲到平安。许多人说，他们拥有平安，但这个平安是在暴风雨之前或之后才有的呢？真正的平安是在患难之后产生的。首先，有天崩地裂的地震产生，然后有火产生，然后有坚定的微小声音（列王记上十九章9至12节）。这些从来没有经历过神律法所压伤的人，应该要对你们所拥有的平安深表怀疑。神将祂黄金般平安之油浇灌在这破碎的心里。

所有成圣的人都拥有这个平安吗？

他们拥有支取这平安的权利；他们拥有平安的凭据；恩典是平安的种子，且会在一定的时间里转变成平安；就好像树上所开的花要结果，也像乳汁被炼化成炼奶一样。他们拥有上帝赐平安的应许，”—–耶和华必赐平安的福给祂的百姓”（诗篇二十九篇11节）。他们或许拥有与神的平安，纵然在他们的良心里没有平安；他们拥有了这平安的开端。在事奉神的心中拥有隐藏的平安；在尽本分的事上，内心的柔软及扩展使得灵魂复苏，并且托住了它，免得下沉。

但为什么不是所有的信徒都拥有对此平安的完满及丰富享受呢？为什么平安这花朵没有完全被收成呢？

有一些敬虔的人也许还未达到平安的完满程度。

（1）在经过火炼般的引诱之后，魔鬼虽然始终无法摧毁我们，但它必定会搅扰我们。它要使我们怀疑得儿子名分的真实性；它要使我们怀疑在我们心中的恩典工作，好以此搅扰我们内心的平静。它像是一个狡猾的骗子，如果无法使一个人所握有的产权失效，便会让他面临许多法律上使人困扰的官司。如果撒旦不能使我们成为不敬虔的，它会使我们感觉不安。暴风使得海浪成为汹涌的；照样，诱惑之风吹动，搅扰着属灵上的平安，使得灵魂进入混乱之中。

（2）敬虔的人可能会因为误解了有关罪的事，而没有办法享受到平安。他们发现他们心中许多的败坏，使得他们坚定的认为，如果在他们里面已有神的恩典的话，就不会有如此强烈的败坏之工在他里面了；但这种败坏不应该使基督徒感到灰心，而拦阻了他们的平安，他们反而应该极力证明他们已拥有这信心的平安存在他们心里。让我来问你一个问题，你从哪里感觉到罪呢？一个人除了借着恩典之外，不会感觉到罪的存在。一个恶人对属灵的事是不敏锐的。你把一百磅重的东西摆在一个死人的身上，他是不会抱怨的；当一个人会深入的感知他内心的腐败时，这证明了他心里面已经拥有了恩典的生命要素（罗马书七章21节）。再者，从哪里展开与罪的争战呢？除了那来自恩典的生命之外，又来自什么呢（加拉太书五章17节）？一个死掉的东西是不能作战的。有什么事情会使得圣徒为罪忧伤哭泣呢？这些眼泪除了就是信心的种子之外，又会是什么呢？一个人若对此有了误解，就会阻碍了基督徒所拥有的平安。

（3）敬虔的人也许会因他在该尽的本分上怠惰，而无法享受到平安：他们或许会离开他们起初的爱心。当基督徒减低了他们在该尽的本分上的热诚度，神就在平安上减少给他们。如果你随便弹奏琴弦，这音乐就不会和谐了；照样，如果基督徒在当尽本分的事上轻忽，就会使他们灵魂里甜美的平安乐音受亏损。当火减弱的时候，寒冷度就越增加了；照样，在我们当尽本分的工作上减低热度，我们的平安就冷漠了。

【运用一】要努力获取这蒙福的平安—–就是与神和好以及与良心和好的平安。与邻近国家之间的平安是甜美的事。一次的平安远比无数次战争上的得胜要来得好。希伯来文”平安”这个字是具有包含所有祝福的含意；平安是一个国度的荣耀。一个君王的冠冕，当它挂上代表白色的平安百合时，远较当它挂上红色代表血腥战争的玫瑰更美。哎呀！那么，与良心和好的平安是何等的甜美啊！它是抵挡仇敌攻击的堡垒（腓立比书四章7节）。它保守你就像把你安放在一个驻扎的军营里一样；你可以向仇敌挑战，并且拒绝听敌人的话。这平安是吗哪和盛吗哪的金罐。这平安是乐园里初熟的果子。一个基督徒若缺乏这平静的音乐，他将持续地活在恐惧中，而不会在恩典之道上得着安慰。哈拿虽参加了耶路撒冷的喜筵，但她却哭泣而不吃饭（撒母耳记上一章7节）；照样，一个灰心颓丧的人来到神的恩典之道前，却不享用此一筵席；他哭泣而不吃饭。他无法从属世的祝福、健康、产业里得着安慰；他缺乏使他甘甜慰藉的内在平安。哎呀！要努力获取这蒙福的平安。要思想这平安的高贵和完满的结果。

（1）这平安能使我们坦然无惧地来到施恩座前。良心上的罪恶感夹住了我们祷告的翅膀，它使得我们脸红，且使心跳衰弱。当一个基督徒活泼地体会到神的爱，并且圣灵微声告知他平安时，他会大胆的来神面前，就好像一个孩子来到他父亲面前一样。”耶和华啊，我的心仰望祢”（诗篇二十五篇1节）。大卫的心曾经有一个时候是低落是。”我疼痛，大大拳曲，终日哀痛”（诗篇三十八篇6节）。但如今他的情况改变了，他以一种得胜的姿态将他的心向神仰起。这是从何而来的呢？那是因为神对他说了平安以后才有的。”因为祢的慈爱常在我眼前，我也按祢的真理而行”（诗篇二十六篇3节）。

（2）这属神的平安使人的心向基督燃烧着爱。平安是赦罪的结果。拥有赦罪印记的人，不能不爱他的君王。基督对人的灵魂而言是何等可亲的啊！如今基督的确是宝贵的。灵魂说：”哎呀！””这沙仑的玫瑰是何等的甘甜啊！基督难道不是曾涉过血海和忿怒之海来买赎回我的平安吗？难道祂不是曾经不单单使我与祂和好，也曾对我说：’平安吗？’那么，我的心是否也该要坐上这爱的火战车而上升！是否也该为基督而行事并为祂受苦啊！”

（3）这平安在患难中平静了我们的心。”这位必作我们的平安。当亚述人进入我们的地境，践踏宫殿的时候—–“（弥迦书五章5节）。仇敌也许会侵入我们的宫殿，但它却侵略不了我们的平安：基督就是平安。当头痛的时候，心可以是无恙的；当世上的患难攻击基督徒的时候，他的心可以是平静安稳的。”我必安然躺下睡觉—–“（诗篇四篇8节）。当大卫逃离押沙龙追讨他生命的时候，这对大卫而言是很悲伤的时间；当他想到自己的儿子要谋取父亲的生命和王位时，这不是一件小患难。大卫哭泣并蒙头（撒母耳记下十五章30节）。然而，在这个时候他说：”我将平安躺下，并且安然入睡。”他曾有来自儿子所带来的麻烦，但却有来自他的良心所带来的平安。大卫能够安睡在一个被洁净的好良心的柔软枕头上。这是一个值得去获取的平安。

我们要如何才能获得这蒙福的平安呢？

（1）我们求神赏赐给我们。祂是赏赐平安的神；祂能击退吼叫的狮子；祂能平静不安的良心，如果我们能够从天上唤来所有的天使，除了神以外，他们也无法对我们的心说平安了。星辰没有太阳无法使天明亮如同白昼；除了”公义的太阳”之外，没有一位能够使一个黑暗被离弃的灵魂变为白昼。正如旷野不能浇灌自己一样，它一直会是枯干的，直等到天上的云滴下水气；照样，我们的心不会得到平安，一直要等到神借着祂的圣灵滴在我们的心里，我们才会有真正的平安。因此你要这样祷告说：”主，因为祢是平安的神，为我创造了平安；祢是和平之君，向它发命令。赐给我那能使患难成为甘甜的平安，甚至那使死亡的苦杯成为甘甜的平安！”

（2）如果你要获得平安，你必须与罪恶争战。罪就是那搅扰我们的亚干，是特洛伊的木马。当”约兰见耶户就说：’耶户啊，平安吗？’耶户说：’你母亲耶洗别的淫行邪术这样多，焉能平安呢”（列王纪下九章22节）？只要我们的罪不被治死，焉能平安呢？你若要获得与神和好的平安，必须要断开你与罪的同盟；你要与罪恶争战。神已宣告你将要得胜，祂甚至已应许你要得胜。”罪必不能作你们的主—–“（罗马书六章14节）。除了借着与罪不断的争战之外，我们是无法获得平安的。特土良说：”我们的平安是抵挡魔鬼的争战。”当参孙击杀了狮子之后，从狮子取出蜂蜜；照样，借着击杀罪恶，我们得到了平安的蜜。

（3）要来到基督的宝血面前得平安。有一些人不是从基督里，而是想要从他们的自义里衔取平安；他们想要从自己的圣洁生活上求得平安，而不是从基督的替死这事上获得平安。若他们的良心受到搅扰时，他们会为了平息良心而在当尽的本分上劳碌。这不是获得平安的正确方法。人所当尽的本分不能被忽略，但也不能够把它当成偶像来崇拜。要仰望基督所洒的血（希伯来书十二章24节）。那使我们与神和睦的基督宝血，必定也平息了我们的良心。基督的宝血既被信心所吸取，就产生了平安。”我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督得与神相和”（罗马书五章1节）。除了基督的血之外，没有膏油能医治良心的伤口。

（4）要与神亲密地同行。平安源自清洁。”凡照此理而行的，愿平安、怜悯加给他们，和神的以色列民”（加拉太书六章16节）。在这经文里，我们看见恩典与平安是被摆在一起的；恩典是根，平安是其花朵。正如把香水滴进纯净的水一样，照样，属神的平安源自蒙恩惠的心。要行在极圣洁里；神的灵在成为一位安慰者之前，是一位洁净者。

【运用二】你们这些拥有了这来自上头，并内里平安的人，要努力地保全它；这是一颗宝石，不要丢弃它。当国家与国家之间的平安联盟破裂之后，是一件悲伤的事。但良心的平安被断裂是一件更悲惨的事。哎呀！要保守这平安！首先，你要谨慎，免得背道。神岂不曾告诉你平安了吗？不要再转向愚昧了（诗篇八十五篇8节）。在背道中，人不但不心存感激，并且去行愚昧的事。你经过了长久的时间才恢复与神的和睦，难道你要很快的失去你的平安吗？神已医治了你良心的伤口，你要把这伤口再次地挑开吗？你想要破坏另外一根血管吗？你要切开另外一根新的动脉吗？这的确是转回到愚昧的行为里了。与那产生良心之罪的虫私混，是何等疯狂的事啊！其次，你要天天与圣灵结算；你要发现你与神之间的关系如何。”我想起我夜间的歌曲，扪心自问；我心里也仔细省察”（诗篇七十七篇6节）。要常常结算，使你的良心成为神的朋友；保持良心与神彼此的友情。正如你每一天上紧你钟表上的发条一样，你要每天早上借着祷告上紧发条，并且在晚上要察验看看你的心这一天是否都是正直的，你情感的轮子是否是快速的奔向天堂。哎呀！要常常计算你自己！让你的结算继续保持正直，因为这是保全你平安的方法。