十、不受注意的敬拜者

曾有人问指挥家伯恩斯坦，哪种乐器最难演奏？

他回答：

「第二小提琴，因为每个人都想当第一小提琴手。」

第一小提琴演奏的部分当然比较有意思，也会获得比较多人的注意。可是，如同伯恩斯坦的解释：「用和首席小提琴同样的热诚来演奏第二小提琴，这种人不好找。可是，若无第二小提琴手，声音就不和谐。」

我们都可以从这里学到一个功课，我们多半把焦点放在人生的某个层面上，人都喜欢受到注意，我们的文化又热衷追逐名气，为获得注意而不择手段的大有人在。但是，神看事情的角度却迥然不同，祂虽然也把舞台上的演出看在眼里，但祂更在意的是后台的情形。人常常只看外表，神却直指内心。我们只注重给众人看到的一面，但神总是更关心隐藏的、私下的部分。

路加福音21章1-4节的故事，正好说明这点。耶稣抬头观看，见财主把捐项投在库里，又见一个穷寡妇投了两个小钱，就说：「我实在告诉你们，这穷寡妇所投的比众人还多；因为众人都是自己有余，拿出来投在捐项里；但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。」

乍听之下有点荒唐，但若了解耶稣看到的不是两个小钱，而是看进她的内心，你就能明白耶稣的意思了。祂从那两个小钱看到她甘心乐意的奉献——连养生的都摆上了。那是发自内心的、昂贵而充满信心的奉献。她周遭的人都没有注意到，只有耶稣属天的眼光看到了。

不受注意的敬拜者不求世人的注目——他们总是尽可能在私底下付出。但他们这种不求众人注意的奉献，反而特别吸引天上的注意。他们虽不受周围的人注意，神却不会不受感动。前面几章所举的例子都是在众目睽睽之下的敬拜，但神要找的，是先在隐秘处虔诚献上的人——亦即没有人看见时的敬拜。

敬拜者的心如何在公开与私下之间取得平衡，可从大卫王的一生获得一些领悟。大卫显然从小就认识神，当他独自牧羊的日子，想必曾献上许多充满热诚而不受注意的敬拜。事实上，当撒母耳形容他是：

合神心意的人。【撒母耳记上13章14节】

那时他可能才15岁。

但是从那时开始，他的人生变得有点复杂，他成了当地最有名的敬拜者，打从歌利亚事件之后，他就开始投入一些公开的敬拜，妇女们也开始歌颂他：

「扫罗杀死千千，大卫杀死万万。」【撒母耳记上18章7节】

几年后，大卫登基作王。

在这当中，最关键的一点是，大卫尽力保持早年的敬拜之心，一如人生变得复杂以前那样。从某方面看，当年的敬拜是很容易的——至少，他的敬拜动机是否单纯，很容易就可以检视出来；他所唱的每一首诗歌，所做的每一个祷告，都真的只是为一位观众——在孤寂的田野中，没有旁人目睹他对神的爱。后来，他成了公众人物，从此，他的虔诚被摊开在日光之下。考验来了：在他受托从事公众事务之余，渴慕神的心能否仍和从前一样单纯？

这也是我们每一个人的考验，尤其是敬拜的带领者和乐手。心灵的最大考验不在我们默默无闻之时，但从我们被托付公众事务开始，最难的考验就来了，可能是加入教会的敬拜团，担任伴奏或其他。总之，神要我们严格省察动机。我们既已站在台上带领敬拜，还会想不受人注意吗？或者我们心里其实多少有点想要「受众人瞩目」？我们还能快乐地服事吗？还是心里仍想保留一点？我们的诗歌仍然只对一位观众唱吗？抑或在内心深处，开始想吸引更多掌声？这些问题都不容易面对，却都是不应该避开的，要诚实面对，才能够忠于神给我们一生的呼召。

设计一艘船，在水线以下的部分必须比以上的部分重。否则，只要有一股强风或一道波浪袭来，船非翻不可。我们的心也是一样，纵使外表看来有模有样——或许学会几招很酷的吉他指法，或许歌声听起来比以前更厚实——但无限的神永远更关心在水线以下的部分。没有旁人看到的时候，我们是什么样子？别人在带领敬拜时，我们有多投入？或者更直指要害的问法：当某人带领敬拜的风格不大合我们的品味时，我们有多投入？

还有，当我们领敬拜时，脑筋里会闪过哪些念头？是否当一切进行顺利时，我们会给自己小小祝贺一下？这些问题的确不容易回答。但敬拜若要做得正确，若真的要荣耀神，就非重视这些问题不可。关键在于，私底下的部分一定要比公开的部分厚实。诚如已逝的温约翰（John Wimber）所教导的，而今真正的考验将不在创作与制作伟大的新敬拜音乐；真正的考验将在于传递者的敬虔与否。

有一股潮流越来越令我担心，就是把敬拜当作一种表演，此潮流已潜伏多年，时至今日，敬拜聚会甚至被称为「演出」或「音乐会」，这种话让我们闻不到一丝真敬拜的味道。不知有多少次在敬拜聚会中，我发现自己一边渴望进入神的同在，一边还得奋力越过台前那些好看却让人分心的演出。可能有人会辩说表演也可以是一种敬拜。从某方面讲是没错，万事皆可成为敬拜，只要背后的动机正确。但表演并不一定是领敬拜的好方法，领敬拜者需要尽可能不受注意，只要以身作则，激励别人敬拜神即可。当应该注视神的时候，我们却在吸引会众的注意，不但不合乎圣经，甚至是危险的举动。

赞美与骄傲是互相排斥、互相冲突的，骄傲的人说：「看看我」，但赞美的人却期盼大家都注视耶稣。在神圣的宝座前，没有任何炫耀的空间。请你现在想象一个画面：我们站在全能神面前，在祂荣光之中，长老们无不俯伏敬拜，撒拉弗也以翅膀遮脸，然而在这画面当中，却有一个人在那里炫耀着什么，无论是表演一点舞步、突出的歌声，总之是做作而过火的表演，岂不是很荒谬？当然，用这种夸张的说法是为了强调一个重点，希望我说得够明白。不妨用这些问题来过滤在敬拜中所做的每一件事。真实的情形是，在全能神的宝座前，每一个人无不俯伏敬拜。

十八世纪法国有一个人名叫费奈隆（Francois Fenelon），他为所有的领敬拜者写下非常好的建议：

「在你心底把自己变小。」

我们若真的这样想，行为和态度自然也会跟着走；我们内心的姿势若够低，领敬拜的外在行为就比较可能做得恰如其分。

不要在王面前妄自尊大，不要在大人的位上站立。【箴言25章6节】

不久前，我参加一次为敬拜带领者举行的退修会，神在我心中赐下一幅图画，我相信正可用来说明神给领敬拜者的托付。我看到一个人身怀珠宝，在路上走着。那是世上最美的珠宝，但不是他的，他只是受托把珠宝献给国王。因珠宝太珍贵了，所以一路上他都收藏得很好，偶尔经过村镇时，他会停下来歇歇脚，而这时正是他开始遇见试探的时候，只要拿出来炫耀一下，让大家惊叹他受托的珠宝，结果一定会造成轰动。他还是会把这些珠宝献给国王，只是在那一天之前，在这一路上，给自己找点乐子又何妨呢？！当他造成轰动，成了最受欢迎的人物，又有一个试探来了，他可以把起初的使命抛到九霄云外，把珠宝卖了，所得的钱足够他一生享用不尽，再也不必辛苦工作了。

每一次他在人群中，这些试探就越发强烈，不过，他保住了忠心，抵挡了试探，最后终于走到皇宫，进到国王的宝座前，献上完好无缺的珠宝。他抬头凝视国王，看到王的脸上满是喜悦之情。

敬拜带领者啊，我们都是在神圣的旅途中，身怀宝物，肩负使命。我们若真的看到大君王喜悦这个音乐敬拜的行动，则须好好走在这条窄路上，不可偏离。有时，讨人欢喜似乎是比较吸引人的一条路，许多领敬拜者颇具恩赐，两三下就令人刮目相看，只要你有意，你就可以把许多注意力转到自己身上。但保持纯一、忠于所托才是你的挑战。我们要将旅程的终点摆在眼前，不可稍忘——当你献上无瑕的供奉，单单献给祂，王必因你而高兴喜悦。

从许多方面来讲，这是带领敬拜的关键时刻，随着敬拜越来越热烈，带领者可能越难保持纯一。最近我看到一本诗歌集，题为「当代最强有力的四十首敬拜诗歌」，这真是当代一大惊奇啊！是谁告诉他们的？是神吗？神多好啊，竟把祂最喜爱的四十首歌显明给人，让人制作成一本很有卖点的书！这种口气令我脸红，因为事实上那家公司也出版了很多非常棒的出版品，所以我无意挑剔他们。但我把它当作一个提醒，让我们凡事察验——省察每一次的心态，每一次领敬拜的方式，每一个被我们套上「敬拜」之名的资源。

我们应时时防备——这是神圣的托付。让我们的敬拜常讨父神喜悦，以圣子为中心，并由圣灵而非肉体所引导。