40从尘土到荣耀

四十、凯撒利亚•腓立比信仰告白

内容简介

耶稣基督是新约乃至整本圣经中的中心人物。祂是人子，也是圣子， 是众望所归的弥赛亚。然而，耶稣在世时对祂的身份保持着某种微妙的态度，并且与当时众人普遍期待的弥赛亚形象相去甚远。当时人们所期待的弥赛亚是一位政治和军事领袖，祂会将人们从罗马政权中释放。耶稣只是向最亲近的人透露了自己的真实身份和使命。在这个讲座中，史普罗博士讨论了彼得在该撒利亚·腓立比的信仰告白。

经文

马太福音16；马可福音8；路加福音9:18-27

学习目标

1.定义〝弥赛亚的秘密〞。

2.了解耶稣的名字和基督的意义。

3.认明和定义福音书对耶稣的称呼。

引言

耶稣问这个问题并不是为了得到资讯，祂清楚地知道其他人是如何称呼祂的。耶稣问这个问题是为了要十二位门徒清楚这个核心的问题，以预备他们回答其他的问题。究竟门徒们对基督的概念是什么？耶稣是否成功地让门徒们了解祂的身份和使命？当时他们观察耶稣的时间可能已经长达三年之久，但是他们认出耶稣是谁了吗？从门徒回答耶稣第一个问题的答案中就可以明显看出，耶稣有一些不同寻常的地方。但这还不够。如果十二门徒的回答只是和世人对基督的普世观点一样，那么耶稣对门徒的教导就不算成功，但如今已经到了耶稣需要知道祂的门徒们是否认出祂来的时候了，因此， 耶稣向门徒们提出那最重要的问题：〝你们说我是谁？〞然后，屏息以待他们的回答。

——Herschel H.Hobbs

课程大纲

A.耶稣基督是新约和整本圣经中的核心人物。

1.耶稣是希伯来文名字〝约书亚〞的希腊文翻译，意思是〝耶和华拯救〞。

2.基督是希伯来文头衔〝弥赛亚〞的希腊文翻译。

B.〝弥赛亚的秘密〞指的是耶稣对其弥赛亚身份的隐藏。

• 耶稣最常以〝人子〞来自称。

C.第一世纪犹太人期望弥赛亚是一个军事征服者或政治领袖，能将罗马军队赶出巴勒斯坦地区。

1.耶稣时代的许多犹太人试图建立一个以弥赛亚为王的独立国家。

2.耶稣不愿意承认自己的弥赛亚头衔， 因为所有直接的政治期望都放在这个头衔上。

D.耶稣到了凯撒利亚•腓立比的境内，就问门徒说：〝人说我──人子是谁？ 〞 (太十六13)

• 耶稣以这个重要的问题问祂的门徒。

E.他们说：〝有人说是施洗的约翰；有人说是以利亚；又有人说是耶利米或是先知里的一位。〞 (太十六14)

1.耶稣的事工似乎与施洗约翰的信息很相似，所以有些人以为约翰从死里复活了。

2.由于玛拉基预言以利亚将会回归，所以耶稣也被认为是以利亚(玛四5-6)

3.最流行的观点是：耶稣是一位伟大的先知。

F.耶稣说：〝你们说我是谁？ 〞(太十六15)

• 耶稣现在直接以这个非常重要的问题来问祂的门徒。

G.西门•彼得回答说：〝祢是基督，是永生上帝的儿子。 〞 (太十六16)

• 彼得确认耶稣就是弥赛亚，是上帝的儿子。

H.在这段经文中，〝人子〞、〝基督〞和〝上帝的儿子〞这三个头衔都被赋予了耶稣。

1.〝上帝的儿子〞这个称号是授予那些顺服天父之人的，因为儿子的身份是通过顺从来确定的。

2.耶稣认定法利赛人是魔鬼的儿子， 因为他们听从那恶者， 而不听从天父。

3.〝人子〞这个头衔是暗指但以理书第七章中那个天上的异象，其中有一位像人子一样的来审判全地。

4.藉由称自己是人子，耶稣可以保持祂弥赛亚职位的秘密， 并表明自己拥有属上帝的权柄。

I.耶稣对他说：〝西门•巴•约拿，你是有福的！ 因为这不是属血肉的指示你的， 乃是我在天上的父指示的。 〞 (太十六17)

• 圣灵光照了西门的心思，使他能够认出耶稣是弥赛亚。

J.〝我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这盘石上；阴间的权柄，不能胜过他。我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。 〞 (太十六18-19)

1.罗马天主教教会对教皇制度的信仰就是以这段话为根基的。

2.新教教会通常将这段经文解释为：教会将建立在〝承认耶稣是基督的信仰〞这个基础上。

K.当下，耶稣嘱咐门徒，不可对人说祂是基督。 (太十六20)

1.教会的基本使命就是宣布耶稣是基督。

2.耶稣在传道期间鼓励其他人对祂的弥赛亚使命保密。

L.从此，耶稣才指示门徒，祂必须上耶路撒冷去， 受长老、祭司长、文士许多的 苦，并且被杀， 第三日复活。彼得就拉着祂，劝祂说：〝主啊， 万不可如此！这事必不临到祢身上。 〞(太十六21-22)

• 彼得无法理解耶稣何以是弥赛亚、却又是受苦的仆人。

M.耶稣转过来，对彼得说：〝撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的；因为你不体贴上帝的意思，只体贴人的意思。〞 (太十六23)

• 耶稣意识到彼得的这番话是撒旦试图诱使祂离开十字架的又一次尝试。

圣经研读

1.请阅读马太福音第十六章。这段经文的开头和结尾都提到说，除了门徒之外没有人知道耶稣的真实身份。中间的部分提到说彼得承认耶稣是基督，这促使耶稣应允了他天国的钥匙。这段经文关于天国的教导是什么？

2.根据马太福音第十六章和其他经文，在耶稣传道的这个时刻，人们当中流传着哪些对耶稣身份的误解？彼得如何准确地得出结论，说耶稣是基督？

3.有人认为，耶稣要在其上建立教会的〝盘石〞 (18节)是指彼得，有人认为是指耶稣，有人认为是指彼得的信仰告白，也有人认为是指彼得这一类型的信徒。哪一种观点有最明显的经文支持？

4.耶稣在〝这盘石上〞建立教会，与祂把钥匙交给〝你〞之间有什么关系？为什么这对初代教会(福音书最初是为他们写的)很重要？

5.彼得在马太福音第十六章16节中称呼基督的头衔有什么意义？耶稣如何符合这些身份的条件？

6.旧约中〝人子〞这一头衔的背景是什么？ (见但七13-14)为什么耶稣最常使用这个头衔来自称？

问题讨论

1.为什么耶稣在马太福音第十六章5-12节中警告门徒要提防法利赛人和撒都该人的教导？他们的教导有哪些主要特点？这些思想在今天是如何出现在我们当中的？

2.〝教会能胜过阴间的权柄〞，这句话该怎么理解？ (太十六18)教会在地上有什么样的权柄，可以捆绑和释放？ (19节)

3.在马太福音第十六章21-23节，彼得几乎立即从真正的信仰告白变成了叛逆和欺骗。关于人的本性(无论是否有上帝福音的真理启示给我们)，这说明了什么？

延伸阅读

Keener,Craig.A Commentary on the Gospel of Matthew

France,R.T.The Gospel of Mark

Sproul,R.C.A Walk with God:An Exposition of Luke

Stein,Robert H.Luke