07培养健康的祷告生活

第二十一章、热切祷告

只剩下雅各一人。有一个人来和他摔跤，直到黎明。那人见自己胜不过他，就将他的大腿窝摸了一把，雅各的大腿窝正在摔跤的时候就扭了。那人说：“天黎明了，容我去吧。”雅各说：“你不给我祝福，我就不容你去。”那人说：“你名叫什么？”他说：“我名叫雅各。”那人说：“你的名不要再叫雅各，要叫以色列，因为你与神与人较力，都得了胜。”

——创世纪32:24—28

很多时候，我们祷告中的热切是以人为中心而不是以神为中心的。我们也可以像雅各一样，热切、持久地摔跤，但是我们倚靠的往往是自己的力量。我们会去自己的成就、读经、热诚、真挚、坚持、以及对上帝真理的爱中寻求力量。我们也和上帝摔跤，但我们在摔跤时所倚靠的力量来自我们为主所做的一切。我们相信，自己所成就的一切和自己的恒心可以征服上帝，可以迫使祂回应我们的祷告。我们的心是如此地以自我为中心，所以我们早就习惯了依靠自己的力量和能力。但是，所有类似的摔跤实际上都是在敌对上帝。

当我们倚靠自己的力量时，上帝不会试图来说服我们。祂必须先摧毁我们的力量；祂必须在我们的“大腿窝”摸一把，扭伤我们的大腿。人的力量和能力打动不了上帝，也取悦不了上帝。我们必须经历上帝扭伤我们的“大腿窝”，也必须经历自己无法靠自己的力量站起来、也无法靠自己的力量争战。虽然这样的经历是对我们肉体骄傲的折磨，但它们却是我们属灵成长的必需。只有经历了这些，我们才能像雅各一样紧紧抓住上帝、请求祂的帮助和拯救。当我们自己的力量不复存在时，我们就会意识到自己多么需要上帝。当上帝真的击碎我们的力量时，我们就会经历自己的软弱。能把铁杵最后磨成针的，是谦卑，而非骄傲。

只有这样全然依靠上帝的罪人才能成为高举上帝的祷告勇士。只有这样需求急切的人才会热切地祷告——他们不再是热切地靠自己的力量摔跤，而是热切地紧紧抓住基督。除非基督赐下祝福，否则这样紧紧抓住基督的人不会容他离开，因为这是关乎生死的大事。这就是使徒保罗的经历，他说，“我什么时候软弱，什么时候就刚强了。”（林后12:10b）保罗与雅各一样，无法靠着自身力量站起来，他要倚靠基督才能最终得胜。我们在何西阿书12章4节中读到：“与天使较力，并且得胜，哭泣恳求。在伯特利遇见耶和华。”最终得胜的就是这样哭泣、恳求、紧紧抓住上帝的人。我们不要靠自己的力量来不住地热切祷告，而是要热切地依赖基督的力量；不要依靠我们自己向他所做的祷告，而是依靠他为我们献上的代祷；不要依靠我们自己的善工，而是相信基督所成就的一切。这样祈求的人紧紧抓住上帝单方面白白赐下的恩典，他们把基督抓得如此之紧，以至于上帝也“胜不过”他们，因为这样的依赖深得上帝的欢心。我们在上帝的圣言中不曾读到基督抛弃任何一个迫切祈求的人。所有这样热切祈祷、不住寻求的人都不会放手松开上帝，直到祂祝福他们。

我们在祷告中会遇到困难，是因为我们在热切摔跤的时候更像假装紧紧抓住上帝的雅各，而不是像因上帝恩典而热切坚持、最终得胜的以色列。那些像以色列一样紧紧抓住上帝的人——那些离了上帝恩典就无法存活的人——会以万王之王王子的身份最终得胜。他们之所以能拥有上帝赐下的力量，是因为他们紧紧抓住了上帝的心——上帝那白白赐下恩典的心。那些“像雅各一样”、身体健壮的摔跤者即使一整晚都在摔跤，也无济于事。而那些扭伤腿的、像“以色列一样”的祈求者却最终取得了胜利，丝毫不受伤痛和黎明到来的影响。

大能的上帝有没有摸你属灵的大腿窝？我们要尽意、尽性、尽心、尽力地祷告，我们要在圣灵和上帝话语在我们心中激发的认信的温暖中祷告。让我们恒久热切地祷告吧！

第二十二章、不住祷告

不住地祷告。

——帖撒罗尼迦前书5:17

圣经教导我们要“不住地祷告”，这是什么意思？首先，这表明我们要持续不断地祷告。如果路加福音18章中的寡妇能坚持不懈地乞求城里不义的官为她伸冤，我们难道在面对上帝这位恩慈的大法官时，不应该比这位寡妇更加坚持不懈吗？第二，“不住地祷告”意味着我们必须即时祷告。即时祷告就是紧急而迫切地祷告，与我们的生活密切相关。每一个新的需要、每一件新出现的事情都会生出新的祷告需求。小孩子就是这样，他们总会立刻向父母倾诉。他们每当经历痛苦或喜悦时，都情不自禁地想要马上告诉父母。我们与上帝同行时也应该像孩子一样。我们若有孩子的样式，就会即时向上帝祷告了。

从前有几位牧师，他们一起聚在其中一位牧师家中讨论这节经文——“不住地祷告”（帖前5:17）。他们讨论这节经文的含义，讨论人们怎样才能做到“不住地祷告”，讨论人们在忙碌的生活中如何才能不住地祷告。牧师们就这几个问题展开了长时间的探讨，彼此意见也多有不同。最后，他们决定让他们中的几个人继续研究这一问题，然后在下个月大家见面时分享讨论研究的结果。这时，一直在旁给牧师们端茶倒水的年轻女仆忍不住开口说道：“什么？要花一整个月的时间来研究这句经文的意思？”一个牧师解释道，“这节经文的内容太丰富了。”另一个牧师回答说，“玛丽，你每天都这么忙，能找到很多时间来祷告吗？”“可以啊，先生，”玛丽回答道，“事情越多，我祷告的时间就越长。”这个牧师回答说，“你可不可以告诉我们，此话怎讲？”年轻的玛丽说，“是这样的，先生。我在每天早上睁开眼睛的时候会祷告，‘主啊，求你打开我的双眼，让我有智慧。’我在我穿衣打扮的时候会祈求上帝，让我披戴基督的义袍。我在盥洗的时候会祈求上帝洗净我的罪恶。当我开始工作时，我会祈求上帝赐给我一天工作所需的力量。当我生火时，我会祈求上帝在我里面兴起属灵复兴之火。当我预备早餐、吃早餐时，我会祈求上帝用基督和祂的话语来喂养我，因为那是‘生命的粮’和纯净的灵奶。当我扫地时，我会祈求上帝清除我心中一切的污秽。当我忙着照看小孩时，我会仰望上帝、祈祷我能像小孩子那样信靠祂、爱祂。当我……”

“我明白了，”牧师打断了玛丽，对她说，“玛丽，请你继续不住地祷告。至于我们，弟兄们，让我们为今天学到的这一课来感谢上帝。”

我们若顺着自己的本性，只会偶尔向上帝祷告，因为我们最相信的是自己。但靠着上帝的恩典，我们在与神同行时与祂走得越近，我们的祷告生活就会与祂越近。

“不住祷告”所展现的，是一个人始终与神同行。它让我们看到，我们需要每天不间断地祷告。我们与上帝的同行越是时断时续，我们的祷告生活也会越加零散，反之亦然。因此，让我们学会不住地祷告吧！

第二十三章、在倚靠中祷告

况且，我们的软弱有圣灵帮助。我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。

——罗马书8:26—27

真正的祷告是倚靠上帝的祷告。我们要在祷告中依靠上帝，而不是依靠自己。在一个真正的祷告中，祷告的人不会依赖自己，而是定睛仰望那位祷告的主——那位赐下祷告、垂听祷告、回应祷告的上帝。耶稣基督在天上以至高大祭司的身份为他的子民代求；圣灵内住在上帝子民的心中，为他们代祷、代求。真正的祷告不是依赖自己的祷告。

有一个大家很熟悉的故事可以很好地阐述这个真理。曾经有一位船长，他在行船时让他的儿子来掌舵。每当船长注意到船太偏离航线、太靠近礁石、或离海滩太近时，他就会把手放在儿子的手上、调整船的方向。从表面上看，是这个男孩在“掌舵”，但实际上却是男孩的父亲在引导船的走向。如果男孩一看到海岛或狭窄的海峡逼近，就开始慌张、或觉得无路可走了，那他就是很愚昧的。我们会对他说：“不要紧张，你的父亲会引导你的。他不会抛下你、让你一个人独自掌舵的。”如果船长儿子误以为是自己在掌舵、所有事情都取决于他，他就会越发地焦虑与慌张。

我们也是这样。如果我们认为我们的祷告生活是自己在掌舵、依靠的是我们自己时，它很快就会充满焦虑和慌张。当我们看到危险临近——无论是自爱的沙滩、情欲的暗礁、属灵骄傲的急流、三心二意的岛屿、还是我们心中悖逆的风暴，我们就会陷入恐惧和失望之中。虽然我们必须警醒守望、不住祷告，谨防一切逼近我们的阻碍，但是当我们跌到时，我们一定不能认为自己的未来没有盼望，也不要认为自己永远无法躲避这些危险。亲爱的上帝的儿女啊，其实这些恐惧中隐藏的是我们的不信——是“我们如果不好好掌舵、我们的天父会让我们船破人亡”的念头。当我们试图掌握自己生命之船的方向时，我们可能会陷入极度焦虑、愚昧、依靠自己的挣扎和争竞之中。我们常常就像在加利利海的风暴中驾船的使徒们一样，拼命地划船、竭尽全力地想让船靠岸，却是不能。他们实在是糊涂！他们让自己深陷惧怕和绝望的泥沼、让自己筋疲力尽，却不想，当他们白费力气的时候，耶稣就在船上睡觉。最后，他们终于束手无策、终于知道自己无法靠自己的力量和技巧使船平安靠岸，于是他们便向耶稣呼求、请求他的帮助。他们的害怕和担心是合理的吗？耶稣的一句话便足以止息风暴，让一切又归于平静。

当船长那掌舵的儿子意识到自己的需要而寻求父亲帮助时，他的父亲难道会不理睬他吗？当然不会。在儿子还没有开口请求帮忙时，船长就已经看到了孩子的需要、且伸出了援手。难道这位父亲没有用他灵巧有力的双手去帮扶孩子那弱小、缺乏经验的手吗？你是不是认为，我们借着圣灵做工的天父上帝比不上这个人类父亲有爱，祂没有预备好要帮扶那些有需要的人、也没有能力为船掌舵？我们罪恶的不信是如此地愚蠢！让我们信靠上帝，而不是信靠自己吧！让我们牢牢抓住基督教信仰——其中也包括我们的祷告生活——所带来的安慰、力量、和信心。我们的祷告不由我们掌控、也不取决于我们的技巧。祷告在于我们放心地将自己的手交在我们天父的手中、在于依靠圣灵的力量和能力。上帝不曾要求我们要依靠自己的善工来独立祷告。如果我们这样做了，那我们难免就会焦虑和绝望。但是上帝恩典的呼召是要我们依靠圣灵来祷告。

第二十四章、未得应允的祷告

求你容我过去，看约旦河那边的美地…但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说：‘罢了，你不要向我再提这事。你且上毗斯迦山顶去，向东、西、南、北举目观望，因为你必不能过这约旦河。

——申命记3:25a,26,27

为这事，我三次求过主，叫这刺离开我。他对我说：“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。

——哥林多后书12:8—9

摩西的祷告是合情合理的。他领导以色列全会众在旷野四十年之久，带领他们历经了所有这一切的试炼、困难、和挫折，现在他期盼能够享受上帝应许的成就；他渴望进入迦南、亲眼看到这块美地。但是主没有应允摩西的请求，因为他出于自己的愤怒和不信，用杖击打了岩石两次。虽然上帝赦免了摩西的过错，但祂对摩西说：“罢了，你不要向我再提这事。”

保罗的请求也是合情合理的。保罗的肉体中一直有一根刺——某种身体上的残疾、或某种拦阻，他求上帝拿走这根刺。或许保罗认为，没有这根刺，自己可以更好地侍奉主。但是上帝的答案是：“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”上帝没有应允保罗的请求，而祂的做法一定是对的。

我们从圣经中的这些例子可以看到，一些合情合理的祷告、正当的请求也有不被应允的可能。我们所献上的祷告，不管是为了偏行己路的子女、是为了有更多恩赐以服侍上帝、还是为所爱之人能够得医治，都有不被应允的可能。合情合理的祷告可能最终并不会得到应允。这样的经历可能会让我们的属灵生命乌云密布，一切似乎变得越来越暗、越来越冷。我们可能会因此一蹶不振，错误地以为“我所有的祷告都是徒劳”，或“我肯定不是上帝的子民，因为祂不应允我的祷告”。这两种结论都是错的。我们要记住，虽然圣经记载了摩西和保罗的这些未蒙上帝应允的祷告，但他们仍是上帝的子民，上帝也应允了他们许多其他的祷告。

如果我们的祷告没有取得我们预期的效果，这并不代表它们是徒劳的。上帝可以使用这些没被应允的祷告，借着它们赐给我们更深、更宝贵的益处，远超我们自己最初的设想。未得应允的祷告可以让我们学习忍耐和知足，让我们在上帝面前俯伏敬拜。摩西没有带着一份逆反心上尼波山，没有在那里自暴自弃地眺望应许之地、然后愤然离世。不，当摩西看到上帝没有应允自己的祷告时，他的回应大大地荣耀了上帝，甚至比上帝成就他心中所想时更荣耀上帝。没被应允的祷告能够操练我们的灵魂，让我们更倚靠上帝。保罗承认道：“因我（自己）什么时候软弱，什么时候就（靠主）刚强了。”（林后12章10节，括号内内容为作者添加）无论保罗身上的刺是什么，它都在帮助保罗学习谦卑、学习依赖上帝。你是否看到，上帝虽然没有应允保罗的请求，却赐给了保罗更有益处的经历？借着未成就的祷告，主可以让人拥有在祂里面的、更深的满足、安息、和信靠。“我的恩典够你用的。”一个工匠若是能用不完美的工具作出完美的工艺品，那么他将收获更多荣耀。未被应允的祷告可以让我们学习谦卑和信靠、让我们更相信上帝、而不是相信我们自己，也可以将我们从依赖人和依赖今世之事的捆锁中解放出来。

你是否明白，即使是未得应允的祷告也可以结出极其丰富、无比充实的果实？你是否明白，没有果效的祷告也依旧可以结出累累硕果？若是不能，问题常常出在我们的眼光。我们常常目光短浅，只专注于那些表面、短暂的结果。上帝的眼光却深远得多，祂看中的是永恒的果效。摩西的目光和祷告所关注的是地上的迦南，上帝没有应允他，而是把他从尼波山上带到了天上的迦南地。保罗希望上帝拿走他身上这根暂时的刺，但上帝却赐给他恩典、让他能够忍耐这根刺。最终，保罗进入了上帝的安息，再也没有任何刺和疼痛。

在思想那些未得上帝应允的祷告时，我们需要记住，上帝的“不”常常是更深层的“是”。我们可能认为，“祷告不被应允”意味着“上帝不回应我们”，但或许上帝赐给我们的是更深层的回应。主可以通过不被应允的祷告成就许多事，让祂自己得荣耀，也让我们惊叹不已。