10但以理书注释
补篇
但以理书除了十二章正典外,尚有一些与它有关的附加资料。七十士译本在但以理书三章二十三节之后,附加了「亚撒利雅祷文及三圣童之歌」(Prayer of Azariah and Song of the Three Children ),共六 十八节经文。天主教圣经在第十二章之后尚有两章,即十三章的「苏珊娜传」(Susanna),共六十五节;及十四章的「比勒与大龙」(Beland the Dragon),共四十二节。七十士译本则将「苏珊娜传」放在但以理书之前,「比勒与大龙」放在十二章之后作为第十三章。在马锁拉本和死海古卷中都没有这些经文,显然是后人加插在但以理书的一些补篇。现将这三篇附加的部分略为介绍:
一、亚撒利雅祷文及三圣童之歌
全篇分为祷文及颂赞之歌两部分,是但以理三位朋友被扔在火窟时发出的,前部分属诗歌体裁,由三友之一的亚撒利雅发出,内容强调神的公义,说祂对以色列人、祂的城、祂的殿所施的审判是合理的,又求神不要忘记祂与亚伯拉罕等先祖所立的约,按着祂的慈爱及怜悯,施行祂的拯救及彰显祂的荣耀,使世人得知祂是独一的主宰。这篇祷文与但以理书第九章但以理的祷告内容酷似,可能是补篇的作者参考了但以理的祷告而作成的。连接这两部分的是一小段叙述,内容描写三友在火窟中的情况,那里虽然烈焰冲天,但神的使者却将火焰驱除,使窟中有如清风一样的凉快,所以三友丝毫无损。跟着的颂赞之歌是三友齐声的歌颂,在一连五节的读美后,三人齐声呼顾天地、日月星宿及世人均来赞美主神,甚至呼唤烈火称颂主神,最后以感谢神拯救之恩作为结束。
二、苏珊娜传
有一个居住于巴比伦地的犹太富户约亚敬,他的妻子苏珊娜是希勒家的女儿,容貌美丽而且敬虔忠贞。苏珊娜一次在家中的果园漫步,遇上两个游访她家的犹太长者。这两个长者早年被选为民间的长老,即审判官,有权有势,他们被苏珊娜的美色所动,遂起淫念,要设计诱她就范。在炎夏一天,他们待苏珊娜在园中沐浴时突然出现,要求与她行淫,否则诬告她奸淫之罪,但苏珊娜勇毅地反抗,并且高呼求救。409奸计不逞,这两个长老满怀恶意的同声指控苏珊娜与一年青伙子行淫。苏珊娜百词莫辩,众人相信了长老们的控词,决定要将苏珊娜治罪,用石头掷死她。正当苏珊娜将要被处决之际,神感动了年青的但以理,他便挺身而出,力陈众人不应在证供不足之下仍要处决犯人。于是,他开始了一轮精彩绝伦的口供勘察与验证,410长老们渐渐显得词穷理屈,结果揭发了他们的诡计,苏珊娜沈冤得雪,并且为众人所读赏,而因摩西律法规定凡作假见证的必被判以极刑,二长老便被治死。最后,苏珊娜一家齐声称谢神,而但以理亦大受百姓的尊重。
这故事可算是最古老的侦探小说,反映出但以理的聪明与谋略是无可比拟的,而苏珊娜则表明了凡敬畏神的人,即使在苦境之中亦能有神的帮助,得着公平的对待。
三、比勒与大龙
1.这补篇的第一个故事:比勒的事件,亦充满侦探小说的味道,内容说波斯王古列颇为赏识但以理,不过,古列王与巴比伦人均敬奉一个名为比勒(Bel)的神,411比勒每天都要吃十二袋细麪、四十只绵羊及六桶酒,古列王等都一一供奉。但以理拒绝向比勒下拜,古列王问他拒绝下拜的原因,但以理便坚称他不会拜人手所造的神,世上惟有以色列的神才是活神及创造主,除祂以外,他不会拜别神的,他还嘲笑比勒不可能有这样大的胃口,吃下这样多的祭物。古列王勃然大怒,说如果但以理不能证明他所说的话,便要将他处死,他下令但以理可以与比勒的七十个祭司联手,去彻查比勒吃祭物的事。
到了比勒的神庙中,众人如常地向比勒的像献上祭品,当众人离开后,但以理便与王商议在庙的地上撒一层灰,离开神庙后又加封庙门,不准任何人进入。到了翌日早晨,但以理与王撤除封条,走入庙中,却见撒满了灰的地上布满了大大小小的脚印,彻查之后才知道原来在夜间时分,七十个祭司和他们的家属从祭坛底下的暗门进入庙中饱餐一顿。古列王在盛怒下将祭司们及他们的家人处死,并且拆掉比勒的神庙及偶像。
这故事旨在证实偶像不过是哑巴,不会吃喝,而倚靠永活的真神的,却能得着真正的智慧。
2.另一个故事述说巴比伦人敬奉一条活生生的大龙,但以理却不肯向牠下拜,王觉奇怪便加以询问,但以理重申惟有神是活神,龙并不是活神,他并且向王发出挑战,容许他在不动刀棍的条件下把大龙诛杀,以证实牠不是活神。王答允了,但以理便用沥青、脂油及毛发等材料,搀和拌匀制了一个美味的油饼给大龙吃,大龙吃了便腹痛如绞,最后肠穿肚烂而死。不过,故事并没有就此结束,因为巴比伦人对大龙的死极为震惊,对但以理深恶痛绝,又抨击王说他背弃宗族,要改做犹太人,所以才摧毁了比勒与大龙。为了平息众怒,王被迫将但以理交在他们手中,众人便把但以理扔进一个困了七只饿狮的坑中,又不给狮子及但以理任何食物。412然而,结果却是出人意表的,但以理不单毫无损伤,并且到了第六天,神的使者嘱咐一名叫哈巴谷的先知预备好食物,将他提到但以理那里,使但以理得吃饱,不致饿死,然后又把哈巴谷送回原地。到了第七天,王带着忧苦的心情来到狮子坑旁,却发现但以理安全无恙,他大喜之下便称扬但以理的神是独一无二,施行神迹及拯救的神,后来更下旨全国人民都要敬畏这位但以理的神。于是但以理得着了拯救,而王下令将谋害但以理的一干人等扔在狮子坑中。不消片刻,他们便被饿狮吞噬,尸骨无存。
这故事无疑是受了但以理书第六章的影响写成的,目的同样是要标明惟有以色列的神才值得敬拜,其他的神明全属虚无。