03路德传奇
第三章：修士路德
1505年圣亚力修（St.Alexius）日（七月十六日），马丁路德决志要加入一间修道院，这事使他的父亲大为震怒，也使他的朋友们惊异，因为四年之前，他已经为研究法律而作预备。他修习法律正符合他父亲的愿望。1501年春天，他考入埃尔弗（Erfurrt）大学，准备参加学士和硕士的考试，以便取得研究法律的资格。
学士的课程包括文法、修辞学、亚里士多德哲学、天文学、物理和心理学。课堂上他聆听了相当沉闷和可以预料的讲授，这些课程都是根据标准的课本。他也参加了各大学教授们公开和正式的辩论，也与他的同学在公开的辩论会辩论。这些活动都是当时大学教育的一部分，而且为学生带来鼓舞。训练学生解释和持守他们学到的知识，无论是神学，法律或政治学都非常重视这种操练。
由于路德成绩优越，一年后的秋天，他通过了学士的考试，并且提早完成。他立即进行为硕士学位的考试做预备，主要是研习亚里士多德的科学、哲学和伦理学。他也研究欧几里得（Euclid）的几何学和其他古典文学。持有文学士学位的人同时也是一位助教。当他攻读文学硕士学位的时期，路德把他最近学到的科目，如文法、修辞学和逻辑学，教他的学生们。1505年一月，路德二十一岁，他通过了文学硕士的考试，在十七位学生一班中他名列第二。后来，他记起毕业典礼的热烈盛况，有火炬队在新科硕士们前面引导，路德回忆说：“世上喜乐莫过于此！”
一位获得文学硕士的人，他有责任要在大学担任两年讲师。在这时期，他要在一个研究所专修一门学问，即神学、法律或医学。他选择了法律，也购买了昂贵的法律课本，并在1505年五月开始修习。
三十四年之后，路德在他著名的“席上谈”（Table—talks）里有这样的一段记述：“1539年七月十六日，就是圣亚力修日，路德说，今天是我进埃尔弗修道院的周年纪念日”，在这里他开始讲述有关他许愿的过程。在圣亚力修日前的两天，路德在靠近史托庭咸，离埃耳佛（Erfurt）不远的路上步行。当时路德被突然而来的闪电惊吓，使他不由自主大声呼喊：“圣安娜，拯救我，我要做一个修士”。路德继续说：“但上帝了解我的誓愿是按照希伯来文的意思，安娜（Anna）的意思是“由于恩典”而不是由于律法。后来，我为我所做的誓愿懊悔，而我的朋友也尝试阻止我履行我所许的愿。但我还是忠诚地遵守我的誓言。在亚力修日的前夕，我邀请了一些要好的朋友共进告别的晚餐。隔日，他们把我送到修道院，但当他们再次想阻止我的时候，我告诉他们说，今天是你们最后一次看到我，他们含泪和我话别。我的父亲对我的誓愿感到十分愤怒，但我仍履行我的意愿。我从来没有想过要离开修道院。对世界我是已经死了，直到上帝选了一个时候，藉德素（Sir Tetzel）向我挑战。而史道柏兹博士（Dr.Staupitz）则鼓励我要站稳立场反对教皇。”
这的确是一个不寻常的故事。路德以前也曾遇过雷电风暴，相信一定还有其他的理由，才使他立下誓愿。这位二十一岁，充满理想和热情的青年，他问自己“我的生命意义在哪里？”在学业上他是个有成就的人，他可能会问，“这就是生命的全部吗？”对一些渴慕宗教的青年，他们认为修道的生活有益人类，可以讨上帝喜悦，并为将来能在永世里与全能的上帝同住做准备。
如果一个人要面对三个基本问题，那就是：“我能知道什么？”“我必须做什么？”“我能盼望什么？”（康德提出的问题），路德对知识这个问题显然已经走得又快又远，而修士的生活可能帮助他解答其他的问题。
据我们从各方面得知，路德是一个十分诚实的修士。在埃尔弗八所修道院中，他选择了被称为“奥古斯丁遵行者”的修道院，他们以严谨的态度遵行古训闻名。他一天七次到院内教堂祈祷，他常常认罪和参加弥撒。后来，他回忆说：“我是一个好修士，我严格遵守院例，甚至我可以说，如果上天堂的条件是靠修道生活与行为，我是受之无愧。修道院中认识我的人都可以为我作见证，如果我继续过着这样的生活，我将因守夜、祈祷、阅读和其他工作而断送我的生命。”
由于路德凡事不负众望，很快他就被接纳为这团体的一位杰出成员。他被选接受神父圣职，被按立为会吏和神父，并在1507年五月二日，就是在他决定进入修道院还不到两年的时候，他主持了第一次的弥撒，这事使他深觉惶恐且留下极深刻的印象。
后来他的师长们选派他去继续深造。他选择研究神学。1508年秋天，他被委任为新近成立的威登堡大学教授团之一员。他讲授哲学，同时研习神学，1509年获圣经文学士学位。同年，他又再次被聘回埃尔弗，继续他的学习和教学。1510年11月至1511年四月，路德陪同一位年纪较长的修士到罗马，目的是将德国境内奥古斯丁修道会的一些问题，向他们的国际领袖报告。罗马城的佳美景色，圣城内的艺术，都没有为他留下深刻的印象。回来之后，他仍在寻找生命的意义，他不断自问：“我怎能确定上帝爱我？”修道院忠诚的生活并没有替他解开这个问题的答案。
班顿教授（Professor Bainton）为路德在修道院的这段生活，作了一个非常贴切的结论：“路德对中世纪教会的大背叛起因于他拼命尝试遵循教会所定的规例。正如亚伯拉罕之所以能胜过以活人做燔祭是因为他愿意向以撒举起献祭的刀；又如保罗之所以能从犹太律法主义之下得到解脱，是因为他是犹太人中的犹太人，他竭力寻求满足公义的一切要求。照样，路德之所以背叛，乃出于他超乎寻常的敬虔。”
他认为这样的背叛乃出于他对上帝的顺从，就是他想藉着成为一位修士来事奉上帝。
