22遍地陷阱

有关哲理之

22、遍地陷阱

（新纪元运动和现代心理学）

新纪元运动事物中有些显然是邪术，基督徒当然不会上当；但是很多新纪元事物却披上「科学」的外衣，就不容易辨认了，例如某些全人健康、商业训练、和心理治疗，都是好例子。而其中心理学是它【新纪元】打入教会的最佳办法，所以基督徒必须当心，因为遍地都是陷阱。

心理学的渊源

如果要谈心理学的问题，得先从它的渊源谈起。现代心理学有两个鼻祖，一个是佛洛伊德（SigmundFreud），一个是容格（CarlJung）。容格的路线是比较灵异的，只要稍为一读他的作品，人人都会同意。容格经年和鬼灵腓利门来往（见「鬼话连篇」一文），是很多人都知道的事情。容格受了当时欧洲秘术复兴的影响，有一段时间，曾经有很多灵异经历，甚至他的家人都感觉得到，他在此时所写的一本书《为死人讲的七篇道》（SevenSermonstotheDead），可能是在邪灵控制下自动书写而成的。虽然他没有广泛公开这本书，但是他的朋友说，这本书的内容成为他以后的理论基础。

至于佛洛伊德，到底有没有受灵异事物影响，议论纷纭。他曾经和很多邪术家密切来往。在早期的工作中，他使用可卡因（Cocaine）医治抑郁症，又用催眠术为人寻找失去的记忆，一般人认为他最后放弃催眠术，改用自由联想（freeassociation），但是也有人说，他并没有放弃催眠术，「事实上，自由联想就是催眠术的一个自然的结果」。无论如何，一般人都同意，佛洛伊德是一个死硬派无神论者。他认为神是人造的，宗教都是幻觉，来自婴儿时的愿望，他一向有计划要用心理分析来拆毁宗教。现代心理医生柏士葛（ScottPeck）说，自从佛洛伊德以来，一般的心理医生都视宗教为精神病的原因，都在努力反对宗教。

这样的背景当然会影响心理学的前设，继而影响它的理论。

现代心理学理论

经过近百年的发展，虽然已经有很多其他的心理学派出现，但是这两位创始人为心理分析奠基，所留下的影响仍然重大，例如潜意识，无意识和防卫层等等，都是他们发明的，所以现代流行心理学也有很多叫人担心的地方。下面是一些常听的理论﹕

（一）内在的孩子（InnerChild）

现在教会里有一个流行的道理﹕人的问题都是因为曾经受过别人伤害所致，受害者变成害人者，其中最常听的是人人来自「不健全家庭」（DysfunctionalFamily），内在的孩子从少受到父母的伤害，所以产生各种人际问题。例如黄维仁博士认为每一个人长成中都受到父母的伤害，那么人人就在婚后幻想配偶来和自己疗伤，当别人达不到自己的期望，就抱怨对方，于是产生婚姻上的困难。所以，现时有教会人士提倡探讨原生家庭，追究父母祖先三四代怎样伤害自己，据说这样才能治疗这些心灵上的伤痕。

「内在孩子」这个观念来自现代心理学，却是约翰布雷萧（JohnBradshaw）的《家庭会伤人》（BradshawOn:TheFamily）一书使之流行。他说﹕「我们心中有层层的心理防卫防守着我们的伤痛……我们内在的孩子曾被遗弃……在心中骚扰不安，影响着我们的生活」，所以他建议「要回顾被父母在心理遗弃时所造成的原始痛苦……」。

新纪元名鬼拉撒烈（Lazaris）也教导同样的理论，牠说﹕「那内在的孩子是没有被爱得足够…有些人继续将生命中的其他人视作父母，让自己可以重活那多年前的孩子，很多人在男女的关系上是在寻找一位母亲…事实上，他们把所有人视作妈妈。」名鬼建议用冥想的办法去让内在的孩子得到爱，而布雷萧除了教人绘制三五代的家庭图，寻找谁曾经伤害自己之外，他也说﹕「我们也透过各种冥想和心像（imagery）来接触我们内在的孩子。」你能不惊讶于二者的相似吗？

即使不用冥想办法去治疗，这个理论亦不合圣经原则。首先，圣经只说﹕「忘记背后，努力面前」（腓三13），天天寻找「伤害」自己的人，就是正面违反圣经教训。如果本来不知道谁曾经伤害过自己，就不要运用一些心理学理论去推测谁曾经伤害你。还有一个问题﹕这是一个罪恶的世界，人人都是罪人，大家互相伤害，可是一般人不必等待别人指点，早就看见别人伤害自己，却看不见自己伤人的事实，正如耶稣所讲的，「为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有粱木呢？」（太七3）罪人的天性而已。最后，圣经辅导员亚当斯（JayAdams）观察到一点﹕

「佛洛伊德的心理分析变成了一个返往昔日的考古旅程，寻找另外一个人，让当事人的行为可以归咎于他身上…暗中败坏了全人类的责任心。」

（二）自爱/自信/自尊

「自爱」（Self-love）和「自信/自尊」（Self-Esteem）是现代流行理论，而且常常和「内在孩子/不健全家庭」并提。譬如，布雷萧认为不健全家庭用一些「毒性教条」给孩子们灌注错误思想，其中有﹕「过高的自尊是有害的；较低的自尊能使人较有利他之心。」换言之，自尊愈高愈好，自尊不高是父母害成的。

自尊/自信不但在社会上流行，而且在教会内大行其道，基督徒几乎误以为这是「圣灵所结的果子」之一！林国亮牧师在一篇文章中，虽然指出这是一个世俗的思想，但是他仍然提倡「身为基督徒…自我接纳…自我饶恕…自爱…」，他也觉得基督徒要拥有「高度的自尊」，只不过他觉得应该还有其他美德。

笔者已经在其他地方解释过，「自爱/自信/自尊」是新纪元运动的人生态度，也是众新纪元名鬼的教导（请见「千奇百怪」、「鬼话连篇」、「神秘刺激」三文）。例如，名鬼柯连（Orin）所启示的《快乐人生》（LivingWithJoy），整书看过去和现在流行心理学差不多，牠教导人要自爱自尊自信、自我接纳、对自己有好感、高举自我价值。

自尊运动在教会也引起了一些教义上的错误。推动自尊运动的舒拿（RobertSchuller）曾经说﹕「罪就是任何掠夺自己的或别人的自信/自尊的思想或行动。」笔者曾经在某杂志上读到一个过案，女孩子佳乐长期患上沮丧症，辅导员张江光丽博士认为原因是因为父亲要求她读书好，伤害了她，其他的权威人物也伤害了她，以致她的自我形像被扭歪，张博士把它归究于「社会中罪的影响……怀疑，贬低自我价值的信息到处可见。」 如果罪和罪的影响就是自尊/自信不足，恐怕基督不是为我们的罪而死，祂不过来鼓励和赞美我们；祂不再是我们的救主，祂不过是我们的疗伤者；福音的内容迟早也会因此而改变。

圣经一向教我们爱神爱人，从来不鼓励我们去爱自己，反之，圣经将自爱指为末世现象﹕「末世必有危险的日子来到，因为那时人要专顾自己（NIV作loversofthemselves）」（提后三1-2）爱自己不是一件难事，不必去提倡，圣经教导我们要「爱人如己」，可见神知道我们不可能不爱自己，只有爱别人才需要学习，所以如果我们能够爱别人好像爱自己一样，就已经达到神的要求了。

圣经也从来没有教人自信/自尊，反之，圣经说﹕「各人看别人比自己强（KJV作Eachesteemothers）。」（腓二3），圣经只有教人谦卑，不是自尊，信靠神，不是自信，这样的经文例子太多了，譬如﹕「虚心的人有福了」（太五3）；「凡自高的必降为卑，自卑的必升为高」（太二十三12）。

王永信牧师在三十年前就曾经讲过﹕「我们不否认人类该有适当的尊严（或曰自尊心）……人类应有的态度——自重。但是在这点上要非常小心，不可纵容或娇养这个自尊，不可向神自尊……」即使中国人的智慧也说﹕「谦受益，满招损」。但是今天的基督教心理学是背道而驰。

（三）其他

现代心理学还有很多观念是新纪元的。举个例﹕自我肯定（Self-realize）和自我实现（Self-actualize）都是人类潜能运动的口号（请见「力争上游」一文）。每当笔者在一些基本上是信仰纯正的书籍和文章上读到这些口号的时候，心中不免着急，深恐教会受污染，虽然引用的人多不知情，但是即使与新纪元运动无关，这样的观念亦不过是人本主义，高举自我的世俗思想，不是基督徒应该有的人生态度。

（四）各种邪术

现代心理学家使用新纪元技术是司空见惯的事情，《人类发展资源1989年刊》（The1989Annual:DevelopingHumanResources）曾经有一篇文章列举了十三项现代心理学家常用的新纪元技术，包括﹕生理反馈、渐进松弛技术、心像、肯定、自我催眠、冥想、瑜伽、正心、引导影像法、西发心灵控制、提示法（Suggestology）、观想。这些新纪元技术也已经在基督教心理辅导中流行，本书其他地方已经解释过。一位基督徒心理学教授表示，世俗心理学和基督教心理学基本上同源，不是截然不同的两回事，很多新纪元邪术也被用在辅导上，只不过是把经文加上去为外衣。

新纪元邪术也已经进入教会，不但是西方教会，中国教会虽然问题比较轻，也不幸免，「心意更新」、「洋洋大观」、「心想事成」三文已经解释过。

心理学的前景

现代心理学最令人担心的还是它的趋势，尤其是容格心理学派抬头，它正在和新纪元运动融合，是有目共睹的事。举一个例，加州大学圣地古斯分校（U.C.SantaCruz）校外课程是为在职人士进修而设，所开设的课程都是最新颖最需求的，留意一下它的课程，可以看见任何学科的趋势。2000年春季开设的心理学课程有﹕「引导观想治疗法」，课程简介说﹕「引导观想法可以让你在工作上增加创意，成为一个有效的治疗者」；「灵异经历的危机」，课程简介说﹕「如果我们能够懂得从前神秘主义者和黄教僧所走过的路，危机可以使人转化……」；「禅宗正念冥想」，教授是一位佛僧，这课程是最近几年每一学期都开设的热门课程；事实上还有更吓坏人的课程，例如﹕1996年冬季曾经开设「你的亲人活在你里面」，课程简介说﹕「本课程教你怎样和已死的亲人继续交往……」。这些都是灵异、神秘的东方宗教和新纪元事物！

现在很多基督徒修读心理学，或者神学生毕业后进修心理治疗，不但是自己被影响，而且把它带到教会来，这样继续下去的话，请问你有什么意见？笔者在此呼吁中国教会悬崖勒马，重新估计心理学在教会应该有的角色。

可以将圣经和心理学融合吗？

虽然心理学有这样的背景，这样多的问题，不但已经受新纪元影响，而且只有愈来愈新纪元化，但是教会不但展臂欢迎心理学，而且还有人呼吁要将圣经和现代心理学融合。

让我们借用一个例子来思想这个问题﹕林国亮牧师认为圣经对人的分析有﹕心、旧人、新人、肉体、和己。他又选取了富乐神学院的夏（Hart）教授的分析，将人分为﹕内外防卫层、意识、下意识和核心体系。林牧师解释说，将两者融合的话，核心体系就是心，未信主之前是旧人，信人之后变成新人，意识和下意识需要在信主之后对付，两个防卫层的作用是为了保护脆弱的自我。可是，圣经里没有防卫层的观念，所以林牧师没有地方放置它们！再者，新人旧人的观念中有一个基本前设，就是人有罪，需要救恩，但是这些防卫层和意识等等却没有这样的前设，硬要将二者混而为一，就好像将一件四方形的物件塞进一个圆形的洞中，无法适合。圣经和心理学可能融合吗？有好处，有需要吗？有危险吗？

再想深一层，心理学家认为人除了意识之外，还有下意识、潜意识、无意识，而这些无法证明的意识是什么呢？容格说，无意识就是人接触神秘经历的地方，现代心理学家也开始同意，佛洛伊德的无意识观念和容格的无意识观念其实大同小异。这些名堂也经常出现在新纪元文献，用以解释新纪元信念（请见「神秘刺激」和「我就是神」二文），如果我们把它带来与圣经融合，你想会有什么后果？

林国亮牧师选择夏教授的分析，如果另一位牧师却选择另一个分析，那么，岂不是每一个教会都教导一套不同的「真理」？如果有人不愿意接受这样的「真理」，牧师是否要把他赶出教会呢？美国教会已经有很多人高声疾呼反对心理学，那些信仰纯正的基督徒，尤其是比较保守的，都留意到心理学的问题。可惜中国基督徒还被蒙在鼓里，几乎以为心理学是基督教信仰的一部份！

唯独圣经，净化教会

张江光丽博士引用《安全的人》一书反对唯独圣经，书中说﹕「教会不自满、自足、能与所在社区有联系，也愿意从专业人士或机构中得到供应与资源」。基督徒不应该对自己自满自足，但是必须认定圣经是足够的，绝对不能在圣经以外另有权威！张博士就是说﹕圣经不足够，必须加上心理学。古往今来的异端都是在圣经以外另有权威，譬如天主教在圣经以外加上教会传统，摩门教在圣经以外加上摩门经，结果都背离真道。马丁路德改教的口号是﹕「唯独圣经」，圣经不但在教义上足够，也在信徒生活行为的指导上足够，无需加添。事实上，历代信条中有很多是特别声明这点，例如1871年，TheOberlinDeclarationoftheNationalCongregationalCouncil宣告「圣经是信仰和生活唯一无误的和足够的准则。」圣经自己也宣告﹕

「圣经……于教训、督责、使人归正、教导人学义、都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。」（提后三16-17）。圣经对我们人生的指导已经足够叫我们完全，何必把世俗的理论带进教会？

偶尔有人说，我们可以弃恶择善，只是将那些合圣经的带来，可是，何必多此一举？不如光读圣经，万无一失。如果以为心理学中有些好东西，是圣经没有的，那么，摩门教的家庭观念和人际关系的教导，人人称道，为什么我们不把它带来教会？孔子学说中也有很多好东西，老子和庄子也有很多智慧，佛教和回教也有好教导，甚至圣经中的污鬼邪灵所讲的话也不是完全错的，为什么我们不选取那些好的东西，都带到教会来与圣经融合？为什么独有心理学可以例外？

介绍圣经辅导学

笔者非常明白很多弟兄姐妹选修心理学是为了要帮助人，这样的志愿是可嘉的，而且辅导实在有需要，但是何不改用圣经去辅导人？现在美国神学院中已经有人看见心理学的问题，所以开始研究如何完全用圣经去辅导，只有圣经真理才能真正的帮助人，很多信仰纯正的神学院都开设课程，恳请有志辅导的弟兄姐妹放弃心理学，改读圣经辅导，必能荣神益人。

在此亦敬劝各华人神学院考虑开设圣经辅导课程，用圣经研究生活问题和辅导方法；请各牧师和传道人进修圣经辅导；也请各基督教出版社和杂志留意，不要避免批判心理学的文献；我们是事奉主，不是事奉人。基督徒也不要误以为心理学是基督教信仰的一部份；如果要接受辅导，最稳妥是物识一个完全根据圣经的辅导员；如果举办生活讲座，提醒讲员要按照圣经，不要以为心理学才有效；如果参加心理学讲座，必须小心谨慎用圣经去批判，不能因为适合你口胃就把它当作真理。

结论

日光之下并无新事，今天教会所面对的问题，原来保罗已经和提摩太讨论过，当时有一些「世俗的虚谈和敌真道似是而非的学问」（提前六20），保罗劝提摩太「按着正意分解真理的道，但要远避世俗的虚谈」（提后二15-16），因为「有人自称有这学问，就偏离了真道。」（提前六21）。

「唯独圣经」是教会避免受新纪元运动影响的唯一办法。