26人如何改变

目前的炎热

现在，珍妮发现自己所嫁的丈夫，是一个完全无法掌控的人。他很少在家，回来就是醉醺醺的：发起脾气来还会动手：对神毫无兴趣；既不能维持一份稳定的工作，又不能和你平心静气地交谈；不仅如此，他还花越来越多的时间和过去那些坏朋友来往。因此，她得独自养育孩子，前途显得毫无盼望。每当电话响起来时，她就感到肩上经济重担的压力。这就是珍妮的炎热（困境）。

与此同时，泰德每天早上醒来时，第一眼看到的，就是一个愤怒的妻子。她忧郁、苦毒、爱抱怨，和她在一起，毫无快乐可言。泰德发现根本没办法与珍妮交谈，因为她的苦毒和绝望，笼罩在每一个话题中。由于他们早年就与家庭和教会的朋友断绝了来往，所以到了这时，他们根本找不到任何人可以倾诉，可以说是活在过去与现今的谎言当中。而且，他们真实的景况就是，唯有神才知道他们的处境，任何其他人早已被他们拒于千里之外！正因为他们不可能靠自己来解决问题，所以他们陷入了绝望的境地。

神在圣经当中对堕落世界的描述，与泰德和珍妮所经历的并无不同。和他们一样，圣经中的人物并不是从不犯错的英雄人物，他们都像泰德和珍妮一样，在试探中挣扎，并屡屡被神拯救。请回想该隐的故事，还有以色列、大卫、摩西、约拿、十二使徒、保罗、提摩太、雅各等等。每当圣经提及这些人物，也就是提及泰德、珍妮还有我和你的时候。然而，想看到圣经如何提及他们的罪和迷惑，我们需要先看看，泰德和珍妮到底是怎样回应他们生活当中的炎热（困境）。这样才能帮助我们明白，究竟是什么驱使着他们的行为。

荆棘：泰德和珍妮对炎热（困境）的回应

泰德和珍妮对于他们环境的回应，可以归纳为四方面：

1、他们对神放在他们生活中的权柄，采取了反叛的态度。神在珍妮的生活中摆入父母亲，目的并不是要让珍妮增添试炼或障碍，而是要在生活中为她提供持续的指导与保护。但是当泰德和珍妮在恋爱关系中与父母的考虑发生冲突时，他们并没有视这一点为对他们有益的事，相反，他们视这种反对为—件必须克服的障碍。

2、他们没有寻求属天的智慧。圣经中最甜蜜的应许之一，就是把属天的智慧，全部摆在神儿女的眼前：神从不偏待任何人。珍妮的父母给予的忠告，并不是出于自己的心意，而是神借着他们的口，在珍妮身上施行他的应许。她心中对于泰德的痴迷，导致她无法理智思考她与泰德的关系，所以神就用她的父母来帮助她。

3、他们宁可违背律法，也要满足心中的欲望。泰德和珍妮抱持一个共同的想法：他们尝试建立一个堪称“健康”的关系，不惜破坏神的律法，为要满足自己的欲望。他们明知这样做，势必涉及当面说谎、违背父母命令、设计欺骗等罪，但是他们却没有退让。他们给幸福下了自己的定义，全力去追求这个出于私欲的幸福，完全否认了神的律法。

4、他们活在不可告人的隐密当中。一段不健康的人际关系（偷吃禁果），必然要在隐密处才能维系。这一事实，就成了这段关系最大的陷阱。当他们决定违背权柄时，就表示他们必须在隐密处维系他们的关系，因此，他们将自己隔绝于基督的群体所能提供的帮助、引导与关爱之外。取而代之的，是必须时刻防备被人发觉、编造故事统一说谎的口径。神原本赐予我们、让我们享受的美好事物，他们完全无法从中获益。

我们看到了泰德和珍妮如何回应生活中的炎热（困境），也必须省察为什么他们如此回应。但是，在这样做之前，让我们再一次先来看看自己。从他们的故事中，你是否也看到自己的影子？你是否曾经视那些在你生活中拥有权柄的人，都是辖制你自由的人，妨碍你得到心里想得到的东西；而不是把他们对你的监督视为有益，是你应该尊敬并享受的呢？你是否试图躲避那些属灵的智慧，只因为它们指出你心中的问题呢？在哪些方面，你不惜违反律法，也要得到心里想要的东西呢？在生活中哪些方面，你不愿意让人知道自己的秘密，因为这些秘密恰好是你与罪的挣扎呢？泰德和珍妮所面临的诱惑，与我们一般人相同。那么，当你面对这些诱惑和挑战时，你的反应又是如何呢？

荆棘：在回应之下的内心

评估泰德和珍妮面对自己生活中的炎热所作出的反应，只是第一步而已。若想因此让他们改变对外在环境的反应，是远远不够的，因为这样的评估无法使他们停止外在行为；所以，我们必须深入探究他们的内心及动机究竟是什么。

那么，导致珍妮采取如此叛逆的举动，背后可能的原因是什么呢？她在基督教的家庭长大，在她的家庭环境中，福音及圣经的价值观一直是影响她的基本教导。但是从各方面来看，珍妮早已在信仰上做出属于自己的决定。为什么她突然转离神并朝向这个方向呢？假如我们没有找到答案，我们对她的问题所了解的也只是相当肤浅的，所提供的解决办法，也同样无法深入。对泰德来说，也是一样。这也就是为什么合乎圣经原则的模式图可以帮助我们；这张模式图为观察和分析人生提供了相当全面的视角。《箴言》二十章5节：“人心怀藏谋略，好像深水，唯明哲人才能汲引出来。”这节经文给予我们合乎圣经的确据，证明我们必须对直接影响行为的动机作更深入的察验。如果我们没有抓住这些基本环节，那我们所寻找的解决方式势必会忽略基督与他的恩典才是我们生命得着改变与成长的中心。

《罗马书》一章25节：“他们将神的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。”当你看见我们会用许多的方法，用受造之物来替代创造主；仅仅看见这一点，就可以让我们更有智慧。我们便真正明白创造宇宙万物的神是谁，以及我们真实的身份。对珍妮来说，泰德对她的吸引和可能发展的恋情，替代了神在她心目中的地位，这种渴望成为她心中的神。这也是为什么她宁愿挑战父母的权柄、不顾圣经带有智慧的劝诫、违背律法、生活在黑暗的隐密当中。她之所以选择做这些事，是因为掌管了她的心的是她对泰德的渴求，而不再是神。这种用偶像（泰德的爱）替代神的转变，其变化之微妙，实在令人吃惊。而在泰德这一方面，珍妮所代表的是他过去从来都没想象过的、不可能进入的一个世界。她是那么纯洁又有教养，并且生长在良好的家庭当中。尽管泰德在当时还没有看得十分清楚，但他渴望得到珍妮的动机，完全出于自私的目的。很明显，在这桩婚姻里，缺乏神恩典的介入，泰德的自私与珍妮对婚姻不切实际的梦想，一定会在无形中互相冲撞、摩擦，产生不可避免的冲突。而实际上，冲突真的发生了。

刚才在《罗马书》一章25节中所描述的罪，若从圣经的角度来看，我们将它归类为“偶像崇拜”。人是敬拜者；总是必须敬拜某些东西，若缺乏神的恩典，就会像泰德和珍妮一样，总是选择敬拜创造之物，而不是选择敬拜创造主。偶像敬拜最典型的模式包括以下层面：

@认为属肉体之事比属灵之事更重要。

@在地上暂时的事物比天上的永恒更重要。

@维系人际关系比与神建立个人关系更令人感到满足。

@我心中真正的欲望否决了神认为我究竟需要什么。

这个模式将一束光照在我们心上，可以帮助我们明白，为什么我们会行出我们所做的事。这个模式为泰德和珍妮提供了一个机会，去看见他们的挣扎有多深，并且渴慕基督的恩典与怜悯。

十字架：生命成长与改变的盼望

当你意识到，每个人问题的根源都出自人的内心时，从那一刻起，你也就了解到，若只是告诉这个人可以做什么、不可做什么，光是改变行为是远远不够的。诚然，行为的改变相当重要，给出具体的行为规范和方向也十分必要；但是，除非这种改变是根植于十字架，并且基于神给予我们“新心”的应许，否则，表面上行为的改变，是不可能长久的。

那么，在泰德和珍妮的个案中，当他们将基督的十字架视为行事为人的盼望与动机时，那会是一幅什么样的图画呢？首先，他们必须明白，耶稣来到世上，就是为了拯救像他们这样的人！他们是硬着颈项、迷茫失丧、被罪牢牢捆绑的人；他们的眼目只看自己的益处，他们的心思只考虑自己的需求。《罗马书》五章6至8节这样说：

因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的。唯有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。

泰德和珍妮并不是孤单的，也不是没有盼望的。圣父、圣子和圣灵为他们提供了洗净罪的方法，也为他们的改变提供了一切所需要的资源和力量。在这样的前提之下，泰德和珍妮就可以每天都在信心和悔改中成长，承认他们的罪，并且爱他们的救赎主。当他们开始真正明白神是多么爱他们，基督给了他们多么大的盼望时，他们心中原本占据了主的位置的东西，就会归回原本应该据有的位置。这时，基督就会跃升到原本属于他的尊荣地位：他是唯一值得我们为之而活的主。从实际的角度来看，这表示泰德和珍妮需要做到以下几点：

1、承认他们过去是顺着情欲撒种，所以如今就顺着情欲收败坏。他们需要为自己的行为负责任。珍妮曾责怪她父母的决定，使她远离了他们。她也责怪泰德，在信仰方面欺骗了她。泰德曾责怪珍妮对他从来都没满意过，总是用她的标准来要求他，使他觉得永远都无法达到她的要求。如此导致什么结果呢？他们两人谁也不会承认自己在今天这样的景况中应当负起的责任。一旦他们开始为自己的选择与行为承担起自己那一部分责任时，他们就开始参与圣灵在他们心中和生命里所动的工。

2、承认今日败坏的后果的根源在于他们的思想与心中的动机。泰德和珍妮两个人都曾试图寻找外在解决办法。珍妮希望泰德成为她心目中完美的伴侣。泰德希望珍妮给“他需要”的空间。他们之所以对对方有这样的期盼，是因为在他们心中仍然紧紧抓住自己的偶像。最后，珍妮终于意识到，神已经不在她心中最重要的位置很久了。因此，她开始在主面前认罪，不仅是行为上的罪，更是心里没有渴慕主的罪。这样一来，她的抱怨和要求就变得越来越少了。在泰德这一方面，这样的做法更加不容易。但是，他也日渐意识到，他从一开始就抱着自私的目的走进这个婚姻当中。他对珍妮的迷恋，一直都是为了满足自己凡事随心所欲的愿望；而珍妮只不过成为他这个愿望的一部分而已。泰德在神面前的诚实态度帮助他看见，在他们婚姻的那些混乱里，自己也是“有功”的一员。

3、勇敢接受基督的赦免。对泰德和珍妮来说，要让他们看见拜偶像究竟带来多大的破坏力，以及拜偶像所衍生出的行为，并不是一件容易的事。要承认这些事情，必须具有谦卑并勇敢的品格。之后，他们不但没有否认自己在婚姻问题中所扮演的角色，反而决定把信心放在主耶稣身上，相信他赦罪的应许，以及他要改变生命的承诺。他们开始看到神正在邀请他们参与一种他们从来都没有梦想过的经历。他们各自多年追寻的偶像，在神恩典的灿烂光芒前，显得那么矮小、肤浅、丑陋，并且不堪一击。珍妮曾经一心想得到的来自人的爱，以及一个完美丈夫的梦想，开始被基督的爱，以及她属神儿女的身份所遮掩。泰德曾坚持,整个世界应该都是为了服务他而存 在的：但是当他看到耶稣为了他的好处，把自己当作赎罪的祭物献上，耶稣牺牲的爱彻底粉碎了他的自私自利。

4、跟随神的呼召。当泰德和珍妮的生命因着福音的大能而改变时，神的命令越来越实际地吸引着他们的心。因此，他们至少在以下四方面发生了变化：

@心思意念。泰德和珍妮开始看到圣经中的智慧比他们自己的智慧更加可靠。他们决定相信神的智慧，并按着去做。

@动机。他们对自己内心的欲望与神的心意之间的交战，变得更加敏感。他们不再执意地认为，来自于他们本能反应的，一定是正确或美善的。他们祈求神给他们指明什么才是对的、合他心意的事。

@行为。他们开始效法基督对待他们的方式，改变自己对待对方的态度，尽量反映出基督对他们的爱。

@言语。他们开始注意说话的态度，在言谈之中带来和平、仁爱、合一、彼此饶恕、盼望。

5．信靠神的供应和他的同在。在泰德和珍妮婚前几年中，他们过着不敬虔的生活。他们问题的根源很深，改变也不是在一朝一夕可以完成。改变的过程十分艰辛：每一天，他们的信仰都被摇动，诱惑从未间断。这就是为什么他们必须知道，在自己的挣扎当中，基督与他们同在。与其将盼望寄托在掌握一套技巧，或是跟随一个系统之上，他们开始紧紧抓住基督在他们里面的事实；而这个事实，才是他们真实的盼望。在他们不断成长的时候，《诗篇》四十六篇1至2节变得越来越有意义：

神是我们的避难所，是我们的力量，

是我们在患难中随时的帮助。

所以，地虽改变，山虽摇动到海心，

其中的水虽砰訇翻腾，

山虽因海涨而战抖，我们也不害怕。

唯有主基督可以在一个人心中做成这样改变的工作。泰德和珍妮共同踏上了一条抛物线；当他们展望前面的婚姻和家庭生活时，盼望变得越来越真实，并逐步显现在他们的生命里。

新心，新果实，新收成

日复一日，几个月过去了，在泰德与珍妮的生活中，开始有了明显的改变。泰德的心开始变成一位仆人的心。他待在家中的时间越来越长，并且在他的工作上也越来越愿意承担责任。他发脾气的次数越来越少，而且每次发脾气之后，也变得更愿意道歉、认错、请求原谅。他在别人眼中变得更加可以信赖了。同时，珍妮也开始放弃心目中完美丈夫的梦想；不但抱怨的次数越来越少，也变得更愿意鼓励泰德，照顾他，服事他。当他们对自己的罪更加认识，更加明白基督丰富的供应时，他们就从隐密与黑暗之中走了出来，愿意将自己与基督的群体和家庭成员连结。

这种新的生活方式，又引向一个崭新的结果。珍妮与他的父母重新和好，并且享受着自从高中毕业以后再也没有过的与家人之间爱的关系。泰德在教会中开始结识属灵的朋友，他浪子回头的故事，对于教会中饱受婚姻危机的家庭是极大的鼓舞。另外，泰德和珍妮的孩子们也开始受益于这种借由新的恩典所塑造的家庭生活。

泰德和珍妮在生活中的挑战远远没有停止；请记住，这是生命得着改变的一种方式。在永恒的这一边，就好比我们自己一样，掺杂着黄金与渣滓。是的，就在此时此刻，神允许我们经历他恩典的祝福。

这里所讲到的一切真理，不是我们今天才发明出来的，在圣经中早已有了详实的记载。真理让我们对自己有一个正确、真实的认识；看到改变应当遵循的道路，并知道真实的盼望可以怎样发挥功效。这一切都基于为我们死而复活的基督，他是我们的救赎主，是我们的王。亲爱的读者，如果你在基督里，基督也在你的心里，那么，你同样是大有盼望的！

深哉，神丰富的智能和知识！他的判断何其难测！他的踪迹何其难寻！

谁知道主的心？谁作过他的谋士呢？谁是先给了他，使他后来偿还呢？

因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远。阿们！

《《罗马书》十一章33～36节）