04离婚：在你「下决定」之前

四、重新考虑离婚的决定

我听过许许多多陷入绝望的人为了摆脱婚姻的困境，用有罪的方式来解决问题，并找了各样的借口来合理化自己的作法；在有限的篇幅里，我无法一一列举这些借口。他们使用一个接一个的解决办法，但都没有帮助，于是便采用了他们认为的最后一个办法来终结痛苦——结束婚姻。

身为圣经辅导员，我有双重的任务。第一，就是帮助已婚的夫妻明白，最终而言，他们若用有罪的方式离婚，他们所要经历的痛苦只会更大；但如果他们倚靠神的恩典，决定完全照着祂的解决办法而行，他们的痛苦就会较小。第二，就是帮助他们发现，除了离婚以外，事实上还有神所赐的其他解决办法，而这些办法可能是他们没想过的，或是他们没有彻底执行的。

如果你真的是一位基督徒，当你抛弃了你最应该爱的那一位，（@注14）你就会使神的圣灵担忧（也可能是在消灭圣灵的感动），而神将圣灵赐给你，本来是要帮助你和安慰你。祂随时都准备要「在你们心里运行，为要成就他的美意」（腓二13）。祂这样的运行，是为了要使你有意愿、有能力去行出祂的旨意。但是，你要明白一件事，就是你也要倚靠祂，先愿意带着恐惧战兢的心，做成你得救的工夫（参腓二12）。我的祷告是希望你现在就能恐惧战兢——特别是当你想到，抛弃你的配偶是多么可怕的一件事，这「在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的」（来四13）。的确，「落在永生神的手里，真是可怕的！」（来十31）既然你现在读了这本小册子，如果你仍刚硬着心，拒绝你所听闻的真理，那么落在你身上的审判就更大了！

@注14：你最爱的那一位应该是耶稣（参启二4），排在第二顺位的则是你的配偶（参创二24；弗五28-30）。

如果你不相信我所讲的，也就是若你悖逆地执意离婚，你会受更大的苦，那让我问你最后一个问题：为什么你不愿意为主受苦？为了做正确的事而受苦，是基督徒的一个职责。

因为你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为他受苦。（腓一29）

你们蒙召原是为此；因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。他并没有犯罪，口里也没有诡诈。他被骂不还口；受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主。他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。（彼前二21-24）

别当个胆小鬼。如果有勇气去签离婚协议书，希望你也有勇气先回答这个问题：你的救主为你承受了极大的苦，为什么你不愿意为祂受苦？

好了，我该说的都说了。再次谢谢你花时间来听我的劝告，并忍受我的直言无讳。我的祷告是，但愿我能使你停下来重新考虑离婚的决定。

你现在所经历的难处正在试探你，要你放弃你的婚姻；但很有可能，这些难处并没有你所想象那么难以承受。「你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。」（来十二4）你的自私与不知足，会放大你所感受到的艰难。是的，这些难处令人痛苦，但请容我再劝你一次，不要把一个皮肉之伤，夸大成刺心之痛。真相是，若你要用不合圣经的方式离婚，你将成为拿刀刺入神的心的那一位，又在你的主和救主耶稣基督的手上，钉上一支可怕的钉子。

附录：左右为难

或许你想离婚的最大原因，是因为你爱上了「第三者」。如果是的话，在这种情况当中，你仍然是有盼望的。在过去的二十三年里，我所辅导的那些不忠实的配偶都在想两个问题：

1．我对第三者的强烈感觉，真的能克制得住吗？

2．我爱我配偶的程度，有可能像我对第三者的爱那样强烈吗？

若你是一位愿意遵行圣经的基督徒，那么这两个问题的答案都是肯定的！

事实上，当你认识并与你的配偶结婚时，你就是在一家新银行开立一个终生的存款账户，这家银行是：第一（填入你配偶的名字）银行。你开始对这个户头进行大量的投资；你投入很多时间、努力、思念、金钱，甚至是你的身体。你也在这银行的保险柜中放入许多你珍爱的东西，包括你大部份的私藏珠宝。过了一阵子，可能是很长的一阵子，你感到相当开心，因为你的投资得到相当多的利息。

然后，渐渐地，你开始对资金的回收感到失望，而你投入资产的频率也慢了下来；你甚至可能不再存入金钱，只想单纯靠利息维生。

有一天，你意外地发现，就在你办公室附近（或是你打高尔夫球、打网球的地方）开了全新的银行，这个银行是：联邦（填入赢得你心、你身体的第三者名字）分行。这个新银行保证你的投资会得到更好的报酬，特别是在原本的银行让你失望的地方。

你开始研究联邦分行所提供的额外福利，多得令你惊艷。所以在你搞清楚状况之前（也就是在你计算代价之前），你便开设了联邦分行的账户，在你签名的当下，你并没有看清契约上的内容。渐渐地，你开始在这新银行投入越来越多额外的存款。过没多久，你就把你存放在第一银行的资产，转移到联邦分行里。你不只一次地发现，你在第一银行的资产大量缩减。当然，你否认这是你自己造成的，并想要怪罪第一银行。但是，在你内心深处你知道这是谁的错。

有一阵子，你常常告诉自己，当初决定要存款到第一银行，并不是一个聪明的决定。你开始说服自己，早在多年以前，第一银行就已不能提供让你满意的回报。

但是，你现在心里可能左右为难。就像耶稣所说的一样：「你的财宝在哪里，你的心也在那里。」（太六21）你在两间银行都有所投资，因此你的心也被撕成两半：你对两个都有感情。

所以，现在你该怎么办呢？如果你想要得到神最美好的赐福（并且针对附录一开头所问的那两个问题，若你希望得到肯定的答案），那么你就要采取两个非常重要的步骤：

1．完全关闭你在联邦分行的账户。

2．有系统地把在联邦分行的所有资产，重新转回到第一银行。

你必须完全终止这段犯奸淫的事件。你必须清楚明白地告诉这位第三者，这段感情已经结束了。如果有可能的话，请求对方原谅你的自私与欺骗（最好是用视讯电话，让你的配偶或牧师也在在线聆听）；你们不能再有任何的往来（无论是私下的约会、打电话、送卡片、寄信或email）。你必须坚决地告诉第三者，不可以再和你联络。你必须断绝生活中任何会使你重新开启这个违法账户的事物。

耶稣向门徒们解释，对一个妇女动淫念就是心里犯奸淫，然后祂这样告诉门徒们：

若是你的右眼叫你跌倒，就剜出来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身丢在地狱里。若是右手叫你跌倒，就砍下来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身下入地狱。（太五29-30）

祂告诉他们说，他们必须除掉生活中任何会使他们跌倒、犯罪的东西，包括他们很珍爱的东西（参弗五29）。不要留下任何的纪念品和照片，或任何其他会勾起你的回忆、使你想念那位第三者、并重燃浪漫感觉的事物。你可能需要更换你的电话号码、email信箱，或是你上下班的路线。我知道有一些人还愿意用辞职的方式来帮助自己完成这项重要的步骤。

在把违法的账户关闭之后，接下来，你应当开始有系统地把你所有的资产都存放回你原本的银行。你对第三者投资了多少的金钱、时间、思念、梦想、情感，你多么主动、有创意地讨第三者喜悦，这些都要全数转移回到你配偶身上。你会买礼物送给第三者吗？那就问你自己：「我可以买什么礼物送给我的配偶？」你会和第三者去约会吗？那就问自己：「我能带我的配偶去哪里约会呢？」你会在工作的时候，打电话给第三者吗？那就问你自己：「什么时间打电话给配偶，会带给他（她）一个惊喜？」你花多少时间思索怎样取悦第三者？那就花多少时间去赞美你的配偶，讨她欢欣。而且，最重要的可能是，你花多少时间向第三者敞开心扉，并细心倾听对方向你坦露心事？那就花同样的时间在你配偶身上。你愿不愿意投资必要的努力和创意，去做这个重新投资的动作？若你认真地去顺服神，你就应当愿意花任何代价来修复你的婚姻。就像撒该一样（路十九8-10），你要藉着愿意进行补偿，来表达你悔改的诚意。

若你希望你的感觉能够改变，你必须热情地向你配偶献殷勤，就像你当初怎样热情地对第三者献殷勤一样。当你的感觉改变以后，只要你们两个人还活着，你就必须向她持续地献殷勤。

「好吧！我明白你所说的，但当我想到我对第三者所做的一切承诺——绝大部分都是我非常愿意信守的诺言——我就有罪恶感。」

你会有罪恶感，这或许是件好事，因为这表示你的良心尚未完全泯灭。正像计算机病毒一样，你的罪已使你的良心失去正常的运作，使你以为你欠第三者的，比实际上的还要多。但是，你欠你配偶的，比你欠那位犯奸淫者的更多；而且，你欠神的甚至更多。你可能曾经对第三者作出承诺，（@注15）这是你必须向她道歉的，因为你无法实践这些承诺。但是，相较于你对犯奸淫者的轻率承诺，你破坏了对神的承诺以及你与配偶的终身婚约，这将会带来更可怕的后果（参传五1-7）。

@注15：若你做出一个愚蠢的承诺，请参见箴言六章1-5节的一般性教导。

「但我不能就这样抛弃她。这不是基督徒的作法！」关闭银行账户，并不是抛弃。你的牧师或圣经辅导员，才是更适合服事那位第三者的人。如果你真的在乎第三者的幸福，那你就请牧师或圣经辅导员来照顾她。在这种情况之下，你没有资格去帮助她。那位第三者也犯罪了，并且也需要悔改。你

不该试着除去她因犯罪而当受的责备和该承担的后果，你不应拦阻神对她的管教（参来十二1-11）。

不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。所以，有了机会就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样。（加六7-10）

如果你愿意采取这两个步骤，那么你就走在挽救婚姻的道路上；如果你不愿尽你所能地关闭联邦银行的账户，且重新投资第一银行，那就很难保证你会真的「不再爱」那位同你犯奸淫的爱人。求神赐你所需的谦卑、勇气和恩典，去做出正确的决定。