01离婚：在你「下决定」之前

离婚：在你「下决定」之前

作者：派罗（Lou Priolo）翻译：王之玮

一、脱离婚姻关系

要在不犯罪的情况下脱离婚姻关系，是很困难的；而事实也显示，犯罪的结果就是：痛苦。

不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。顺着情惩撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。（加六7–9）

我写作这本小册子有两个目的：第一是要帮助你预先知道，以不合圣经的方式离婚，会带来怎样的痛苦；第二是要说服你在为家庭「行善」（和做那些最能荣耀神的事）的时候，「不要丧志」。

现在，或许你的心意已决，我可能不太容易劝你重新评估你的决定；但希望你在做关键的决定之前，至少先听听我说的话；这一定会让你知道自己的决定将带来什么后果。此外，我要讲的东西只有短短几页而已，为了你未来的幸福快乐，花一点时间读读这本小册子是值得的。

我知道我写作的方式相当直接。好吧！这是打开天窗说亮话；但是，你需要明白，我身为一位圣经辅导员，花了二十三年的时间在挽救婚姻，我很清楚若你在没有圣经作基础的情况下进行离婚，会碰到什么样的痛苦。在我辅导人们的这些年日里，每位基督徒都因为做了你现在所要做的决定（也就是离婚）而大大受苦。许多离了婚的基督徒不管怎样都会回来找我，承认他们所受的痛苦，比他们本来所想象的还要大得多了。更重要的是，他们总是告诉我说，如果他们能重新做一次决定，他们不会选择离婚。所以请你容忍我迫切的恳求，好让你能悬崖勒马。

若你到目前为止还没有把这本书阖起来（或往墙上扔）的话，那我要感谢你。

「不客气！但是你保证我会遭遇的那些痛苦，究竟是什么？」

我无法在这本小册子里，列出所有你可能会经历到的结果，但我会适时地、尽可能地将结果告诉你。然而，让我们先厘清一件事：那保证你会遭遇许多痛苦的，不是我，而是神！

首先，如果你用不合圣经的方式离婚，你就是向所有在基督里的弟兄姊妹证明，你有一颗刚硬的心。

有法利赛人来试探耶稣，说：「人无论什么缘故都可以休妻吗？」耶稣回答说：「那起初造人的，是造男造女，并且说：『因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。』这经你们没有念过吗？既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以，神配合的，人不可分开。」法利赛人说：「这样，摩西为什么吩咐给妻子休书，就可以休她呢？」耶稣说：「摩西因为你们的心硬，所以许你们休妻，但起初并不是这样。我告诉你们，凡休妻另娶的，若不是为淫乱的缘故，就是犯奸淫了；有人娶那被休的妇人，也是犯奸淫了。」（太十九3–9）

当一位基督徒开始办不合圣经的离婚手续，一定是因为他对神有颗刚硬的心。（@注1）

@注1：而且我敢说，这通常是有人正在影响他，让他决定这么做。若你生命中一直有人影响你在婚姻方面的思维，你是否也愿意听取一个来自圣经的忠告？

前阵子，我在我的办公室里尝试说服一位妇女，她想要离婚，但她没有合乎圣经的正当理由。不论我多么努力让她明白圣经的教导，她就是不愿信服；虽然我告诉她每一处相关的经文，她似乎就是不为所动。我无法使神话语里的真理，穿越她心中所设下的障碍。最后，她为自己有罪的计划辩护：「你不了解我的心；只有神知道，祂也了解。」我回答她说：「你讲得没错！神真的知道你的心，并且祂了解这是一颗很刚硬的心！」

内心刚硬是件很严重的事。刚硬的意思，就是故意地、顽固地拒绝神要你做的事。就像法老一样，决定要照着自己的方式做事；一个心里刚硬的人，也不愿顺服神。而就像神对待法老的方式一样，神也会向心里刚硬的人证明祂是轻慢不得的。

其次，你会因为离婚而羞辱基督的名。你没有透过「学习如何为义受苦」（更不用说学习如何改善婚姻的困境）来荣耀神；相反地，你将要做的事会使神的名蒙羞。大卫和拔示巴犯了奸淫，并为了遮掩这罪，而杀了她的丈夫赫人乌利亚。先知拿单告诉大卫说：「只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会。」（撒下十二14；参罗二24）你的离婚是公开地证明，耶稣基督和神的话语没有能力帮助人在不犯罪的情况下解决问题。

你指着律法夸口，自己倒犯律法，玷辱神吗？神的名在外邦人中，因你们受了亵渎，正如经上所记的。（罗二23–24）

还有，你将会遭到神的管教。不顺服的基督徒，必定会受到管教！「因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。」（来十二6）

你不应期待神会因你的悖逆而赐福给你，挪去你因犯罪而要承受的一切自然（或超自然）后果。无论你认为现在的景况有多痛苦，这都不是重点：如果你定意要离婚，你终究会承受比现在更加悲惨的后果，即便你可能暂时从你目前的痛苦中得到解脱；但甚至连这种暂时的解脱都不太可能发生。圣经宣告说：「奸诈人的道路崎岖难行。」（箴十三15)

如果你所属的教会有实施符合圣经的教会惩戒，你可能会迫使你的属灵领袖用公开方式来处理你的罪。当然，这终究对你是有好处的；但是被革除会籍，丧失教会的供应与保护，不会是个愉快的经验，更别说是被交给撒但了（参林前五5）。

还有一个后果值得你注意，就是离婚所产生的罪恶感与苦毒，会增加你的痛苦。有人把忧郁比喻为运动过度而体力透支。运动过度会使人暂时耗尽自己的体力与活力。例如，当你在跑步时多跑了几圈，最后就会因为体力的消耗而精疲力竭。同样地，每天与那些没有承认和离弃的罪共处，一定会消耗你大量的心力，使你变得情绪低落（亦即陷入忧郁）。

人会苦毒（或怨恨），是因为不愿正确地饶恕那些得罪你的人。（@注2）若使自己处于怨恨之中，这会消耗你大量的心力。怨恨就像罪恶感一样，如果在你心中停留太久，就会消耗你的精力。请记住，在离婚之后，有时你可能会陷入更大的怨恨，是你在离婚前所受的痛苦的好几倍。

@注2：请不要天真地以为，你能一方面饶恕你的配偶，另一方面又不按圣经的教导而跟你的配偶离婚；你不可能同时做到这两件事。若不是真实地饶恕你的配偶并寻求和好，就是拒绝和好、且不愿按圣经的教导来饶恕对方。

还有一件事，就算你胜过这种情绪的低落，但如果你藉着不断提醒自己你的配偶有多么糟糕，来减轻你的罪恶感（以配偶的缺点来合理化你破坏婚约的做法），那么你也会发现自己的苦毒越变越深。换句话说，如果你想要透过回忆你前夫或前妻的罪与缺点，以怪罪来抵消你的罪恶感，那只会使自己更加苦毒。

我希望你考虑的最后一个后果，就是你会造成他人极大的伤痛，并且可能会伤害到别人。你想要抛弃的那个人，将会在各方面受到伤害。他所要面对的，不只是丧失伴侣的关系（虽然你最近可能觉得这关系很薄弱），他也会丧失情感上的支持、安慰、安全感，还有名誉。他会因此而遭遇各种负面情绪，包括恐惧、愤怒、苦毒、孤独、焦虑、忧郁、悲痛。而这些都是你对配偶所造成的痛苦。

接着，离婚会带给你孩子什么伤害和痛苦呢？很有可能，这是你最担心的后果，因为你很爱你的孩子。我猜想，你很可能是为了你孩子的缘故，才没有及早离婚。而现在，你可能已经说服自己相信，对孩子们来说，有一对离婚却保有「和平」状态的父母，会好过不离婚却争吵不休的父母。那么，请问你，你有问过他们的想法吗？我的意思是，你可有实际地坐下来，真诚地问他们，他们是否认为父母离婚会对他们造成一些冲击？在你签离婚协议书之前，请先做这件事。如果要我一一细说这许多可怜孩子们的故事——他们因为父母离婚而遭受的痛苦，远远超过他们父母所能想到的——那铁定会超出这本小册子的篇幅。我知道，有些家人因为离婚的缘故，迄今仍然感情失和。但是这可能无法使你重新考虑离婚的决定，你可能更需要听到孩子亲口告诉你，离婚会如何影响他们年轻的生命。就算你的孩子已经结婚了，或是已经不住在家里，我还是劝你问问他们，离婚会对他们造成怎样的影响。他们的答案可能会令你相当吃惊。

若你觉得现在很难跟孩子们进行这样的对话，那么你可以想象一下，五年或十年以后，你的孩子满眼泪水地告诉你，让他们难过的并不是你不离婚的场景，而是你离婚所造成的痛苦惨剧；因着你的自私而使他们心碎、痛苦，使他们一直到如今都无法完全地平复。

「但是你都把我讲成『坏人』，把我配偶讲成『好人』。」

在婚姻中没有好人，因为我们都是罪人。你在结婚时就应该知道你的配偶是个罪人。你承诺无论她有任何软弱，你都愿意信守婚约。请听听清教徒巴克斯特牧师（Richard Baxter）在三百多年前怎样论及你和配偶的实际景况：

请记住，你们都是「生病」的人，充满各样「疾病」；因此要预先想到，你们彼此都会出现许多症状；不要觉得奇怪，好像你从来都不知道事情会如此一样。如果你和一位瘸子结婚，当她跛脚而行时，你会生对方的气吗？或者，如果你与一位有疮疡的人结婚，你会因为她身上发臭，而跟对方争吵吗？在结婚之前，你岂不早就知道你的对象是有缺点的人吗？你怎么会天天如此饱受磨难和冒犯呢？如果你不能承受这一切，你当初就不该跟她结婚；如果你决定要承担这些，那么你现在就该信守誓言，忍受对方的缺点，决心彼此忍让；要记得与你结婚的那一位，也是个有罪、软弱、不完美的人，她并非天使，也不是无瑕和完美的人。（@注3）

@注3:Richard Baxter，The Christian Directory（Ligonier，PA：Soli Deo Gloria，1997),433(clarification added).