09系统神学-汤姆华森

四、神的不变性

另一个属性是神的不变性。“—–我耶和华是不改变的”（玛拉基书三章6节）。Ⅰ、神的本质是不改变的。Ⅱ、祂的预旨是不改变的。

Ⅰ、神本质的不变性。1、祂的光明不是短暂的。2、祂的存在没有尽头。

1、祂的光明不是短暂的。所有的受造物都会改变。“—–在祂并没有改变，也没有转动的影儿”（雅各书一章17节）。“惟有你永不改变”（诗篇102篇27节）世上的君王都会改变。赛瑟斯垂士，一位埃及君王，在一次战争中胜过许多君王，叫他们像马一样作他战车的拉夫，也似乎想叫他们吃草，就如神对待尼布甲尼撒一样。君王的冠冕有许多的继承者。地上的国度都是短暂且易动荡的。雅典的荣耀现在如何了呢？特罗伊壮观的荣耀呢？特罗伊站立之处现在长满了农作物地上的国度虽然有金的头，但却是泥的脚。诸天都要改变。“—–你要将天地如里衣更换，天地就改变了”（诗篇102篇26节）。诸天是最古老的记录，上帝用太阳的光芒写下祂的荣耀，但这些都要改变。我不是说它们的本质会毁坏，而是说它们的品质会改变；它们将被烈火熔化而显得纯净（彼得后书三章12节）。因此，天地都要改变，但，住在天上的却不改变。“在祂并没有改变，也没有转动的影儿。”最优秀的圣徒也有他的起落和改变。看一个基督徒属灵的光景，那是充满变动的。虽然恩典的种子没有消灭，但他的美丽和动作却时而衰退。基督徒在他的信仰上会生病。他的信仰有时涨潮，有时退潮；有时他的爱炽热，有时又如将灭的灰炉，似乎已失去他起初的爱。曾几何时，大卫的恩典是何等坚强！“我的上帝，我的磐石，我所投靠的”（撒母耳记下二十二章3节）。但在另一个时候他说：“有一日，我将死在扫罗的手下。”有那位基督徒能说，在他的恩典中没有一点改变；他信心的弓绝不弯曲，他乐器的弦从未断过呢？当然，除非到了天上，我们绝对遇不到这样的基督徒。但，在神没有任何转动的影儿。天使被造是会改变的；他们被造是圣洁的，但，是可改变的。“—–不守本位的天使—–”（犹大书6节）。天上的晨星已经坠落了。但，神的荣耀仍旧散发出永不改变的光芒。在神没有任何的转变，变得较好或较坏；祂不会变得更好，否则祂起初就不是完美的；也不会变得更坏，否则祂就停止祂的完美了。祂是不改变的圣洁，不改变的良善；在祂没有改变的影儿。

但，基督是神，祂取了人的样式时，神不就改变了吗？

如果祂的神性改成人性，或祂的人性改成神性，那是祂改变了，但，却非如此。人性与神性是分开的。因此没有改变。围绕太阳的云彩，对太阳本身并未造成任何改变；照样，神性穿上人性，神性仍旧没有任何改变。

2、祂的存在没有尽头。“那独一不死—–”（提摩太前书六章16节）上帝不会死。无限的本体不可能变成有限的；上帝是无限的。祂是永恒的（ergo），因此祂不会死。永恒和会死是互相矛盾的。

【运用一】改变意喻软弱，但，在神没有改变。“祂是昨日、今日、一直到永远，是一样的”（希伯来书十三章8节）。人是善变的，就像流便，如“滚沸的水”（创世记四十九章4节）。他们改变他们的原则。如果他们的脸像他们的观念一样的善变，我们就认不出他们了。他们的决心也是善变的；就如往东吹的风现在却又朝西吹了。他们决定成为圣洁，但很快就后悔了。他们的心智就像病人的脉搏，每半个小时就改变一次。使徒将他们比做海中的浪和流荡的星（犹大书13节）。他们不是神殿中的柱石，而是芦苇。也有一些人的友谊是善变的。他们很快的爱，也很快的恨。有时他拥你入怀，很快的又将你抛弃。他们就像变色龙一样善变，但，神是不改变的。

【运用二】被造物的虚空。除了神以外，一切都会改变。“下流人真是虚空；上流人也是虚假”（诗篇六十二篇9节）；我们高估了神原先量给受造之物的地位。受造物有两个缺点；它逾越它所能应允我们的，和当我们急需它时它却使我们失望。每一个受造物都有失败的可能（in omni）。人想辗碎玉米，但水的动力却令人失望，水手想航行，但却没有风或是逆风；一个人依靠另一个人的承诺，但那人却让他失望，就像脚脱臼了。谁能在虚空的受造物中，寻着永不改变的稳定呢？这就像将房子盖在沙土上，海浪一来就倒塌了。受造物除了欺骗，毫无真实成分，只有在它令人失望上才是一致的。世事变幻无常，就如阴晴圆缺的月亮，没什么可讶异的。除了神以外，我们无法要求不改变的事物。

【运用三】敬虔者的安慰。（1）蒙受损失时。如果你几乎失去所有的产业，如果死亡使你失去朋友，这真是祸不单行；但，值得安慰的是，神是永不改变的；我可能会失去这些，但不会失去我的神，祂永远不死。当无花果树和橄榄树都不结果时，神却非如此。“我要因救我的神喜乐”（哈巴谷书三章18节）。花园的花会凋落，但人在神里面的福分是永远常存的；照样，外在的事物会死亡和改变，但，“神是我心里的力量，又是我的福分，直到永远”（诗篇七十三篇26节）。（2）心里忧伤时。似乎神已离弃我们：“我的良人却已转身走了”（雅歌书五章6节）。但，神是永不改变的。祂在祂的爱中是永不改变的；祂的外在也许会改变，但祂的心是永不改变的。“—–我以永远的爱爱你”（耶利米书三十一章3节），希伯来文（Olam）意指永恒的爱。一旦神拣选的爱在我们里面升起，就永不止息。“大山可以挪开，小山可以迁移；但我的慈爱必不离开你；我平安的约也不迁移”（以赛亚书五十四章10节）。神的爱比山更坚定。祂对基督的爱是永不改变的；停止对信徒的爱就像停止对基督的爱一样是不可能的。

【运用四】劝勉。要在不改变的神里面有份，如此你将如在海中的岩石一般，在所有的动荡中毫不动摇。

如何得在不改变的神里面有份？

借着神，在你心里运行一个改变。“但如今你—–已经洗净，成圣，称义了”（哥林多前书六章11节）。当我们从黑暗变为光明，如此的改变，犹如另一个人活在我们里面。借着如此的改变，使我们得在不改变的神里面有份。

要惟独依靠那永不改变的神。“你们休要依靠世人”（以赛亚书二章22节）。不要依靠动摇的芦苇，却要依靠万古不变的磐石。借着信心住在神里面的人，在一切的变动中仍能安稳；就像一艘系在磐石上毫无移动的船。依靠神就是依靠那永不叫他失望的神；祂是永不改变的。“我总不撇下你，也不丢弃你”（希伯来书十三章5节）。我们可能失去健康、财富、朋友，但，上帝说：我不丢弃你；我的能力要荫庇你；我的灵要使你成圣；我的恩典要拯救你；我永不离弃你。哦，我们要依靠这永不改变的神！神忌邪两件事；我们的爱和我们的依靠。祂忌邪我们的爱，免得我们爱受造之物超过祂，因此祂使受造物在我们里面有苦味；祂也忌邪我们的依靠，免得我们依靠受造物超过祂，因此，祂使受造物不忠心。神赐我们外在的安慰，就如食物是为叫我们复苏，而不是成为我们的拐杖。如果我们将受造物做成偶像，那我们所依靠的，神会使它成为我们的羞耻。哦，信靠那永不死的神！除非我们进到神永不改变的方舟，否则我们的灵魂就会像挪亚所放出的鸽子一样，没有踏脚之地。“依靠耶和华的人好像锡安山，永不动摇”（诗篇125篇1节）。

Ⅱ、神的预旨是永不改变。

神在祂永远中的预旨是永不改变的。“—–我的筹算必立定”（以赛亚书四十六章10节）；神永恒的筹算和预旨是永无改变的。如果祂改变祂的预旨，那就表示祂的智慧和先见有瑕疵，这也说明为什么人会改变主意，因为事后他们发现他们原来所不知道的：

但，神不会因此改变祂的预旨，因为祂的知识是完全的，万事在祂面前是赤露敞开的。

但圣经不是说神会后悔？

在约拿书三章10节似乎看到神预旨的改变：“—–神就后悔，不把所说的灾祸降与他们了。”

后悔只是象征性的说法。“神非人，—–必不致后悔”（民数记二十三章19节）。神的作为或有不同，但祂的旨意是不改变的。祂也许定意一个改变，但祂的旨意不会改变。“神也许会改变祂的判决，但不会改变祂的预旨。”一个国王可能判决一个他想拯救的犯人，然后事后再拯救他，照样，神威胁毁灭尼尼微城，但因尼尼微城的人悔改，神便存留他们。约拿书三章10节这里，我们看到神改变他的判决，但祂的预旨没有改变；这是祂从永恒所定的预旨。

但，若神的预旨是不改变的，不能被推翻，那我们的方法有用吗？即使我们作成得救的功夫，也不能改变祂的预旨啊！

神的预旨并不影响我们的努力；因为预定我的救恩的神，同时也预定了我达成救恩的方法，若我轻忽方法，我就等于咒诅自己。不会有人争辩说：“神已经预定我会活多久，所以我不需要用任何的方法保存我的生命，我就不吃不喝。”神在方法中预定了我生命的长短；照样，神也借着圣经和祷告预定了我的救恩。就像一个拒绝进食者就是在自杀，照样，那拒绝作成得救功夫的就是在毁灭自己。圣经说：那蒙怜悯的器皿是早预备得荣耀的（罗马书九章23节）。除了他们在成圣上，如何能说他们是预备得荣耀呢？成圣不可能没有方法而发生；因此，不要使神的预定排除你圣洁的努力。普瑞松博士说得好：“你有一颗想向神祷告的心吗？这就表示，神没有预旨你要灭亡。”

【运用一】如果神的预旨是永远且不改变的，那神的拣选就不是像阿民念主义所说的：神是因为预见了我们的信心而拣选我们。“双子还没有生下来，—–只因要显明神拣选人的旨意，—–正如经上所记：雅各是我所爱的；以扫是我所恶的”（罗马书九章11，13节）。不是因为我们圣洁而被拣选，是因我们被拣选所以成为圣洁（以弗所书一章4节）。如果我们不是因我们的信心被称义，那我们就更不可能因我们的信心而被拣选。以弗所书二章8节说：我们是借着“信心”这个器皿被称义，信心不是我们称义的原因；既然我们不是因信心称义，就更不用说因信心被拣选了。神拣选的预旨是永恒而不改变的，因此，祂的预旨不依靠祂预先知道我们的信心。“—–凡预定得永生的人都信了”（使徒行传十三章48节）。这些人并不是因为他们相信而被拣选，而是因为他们被拣选所以相信。

【运用二】如果神的预旨是不改变的，有两方面会得到安慰。（1）有关神对祂教会的护理。如果每件事不合乎我们的心意，就开始抱怨有关神的预旨。要记住，神的工作是一直持续不断的，每件事的发生都按着祂永恒的预旨。（2）神也为了教会的好处而预定困难。就像天使搅动水是为了医治神的百姓（约翰福音五章4节）。祂预定教会里的困难。“—–这是那有火在锡安、有炉在耶路撒冷的耶和华说的”（以赛亚书三十一章9节）。手表的齿轮彼此按着逆时针的方向运转，却一起带动了手表的转动；照样，护理的齿轮时常与我们的心愿相违背，却仍然按着神不改变的预旨运行着。“必有许多人被清净洁白”（但以理书十二章10节），神允许困难之水倒在祂百姓身上，使他们洁白。因此，我们不要埋怨神的作为；祂的作为是持续不断的，没有一件事是在神智慧永恒的预旨外发生；一切的事都促进神的计划并完成祂的旨意。

【运用三】敬虔者的安慰，就是神给予他们得救的保证。“神坚固的根基立住了；上面有这印记说：‘主认识谁是祂的人’—–”（提摩太后书二章19节）。神拣选的旨意是永不改变的。一次拣选就永远拣选。“—–我也必不从生命册上涂抹他的名”（启示录三章5节）；神预定的生命册，没有错误，必不涂抹。一次称义，永远称义。“—–在我眼前决无后悔之事”（何西阿书十三章14节）。神永远不会后悔祂拣选的爱。“祂—–爱他们到底”（约翰福音十三章1节）。因此，如果你是一个信徒，你要用神永不改变的预旨安慰自己。

【运用四】在结束前特要警告恶人，就是那剧烈反对上帝及祂百姓的人，要他们知道神的预旨是永不改变的。神不会改变祂的预旨，恶人也无法使之失效；反而当他们在抵挡神的预旨时，他们正应验了神的预旨。神的旨意是双重的，就是祂律法的旨意和预旨的旨意。当恶人抵挡神律法的旨意时，他们正应验了神预旨的旨意，犹大背叛了基督，彼拉多定祂的罪，兵丁钉死祂；当他们抵挡神律法的旨意时，他们正应验了神预旨的旨意（使徒行传四章28节）。神所吩咐的事，他们反而背道而驰；神吩咐守安息日，他们却违背。当他们违背神的吩咐时，他们正应验了神预定的旨意。如果有一个人编了个丝网和一个铁网，丝网可能会破，但铁网不会；所以，当一个人违背了神吩咐的丝网时，他们正落入了神预旨的铁网中；他们抵挡神律法的旨意，正顺了神预旨的旨意；就是允许他们犯罪，和刑罚他们罪的预定的旨意。